![\"\"](\"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/ArbreAntenne-220506.jpg\")
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Conf\u00e9rence du 26 mars 2022 \u00e0 la Grange de Floyrac \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Rodez<\/b><\/span><\/p>\n <\/p>\n Premi\u00e8re partie (1 h 34)<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Intervention de \u00a0Sophie Pelletier, F\u00e9lix Treguer, Mathieu Amiech et C\u00e9lia Izoard <\/span><\/span><\/p>\n https:\/\/ccaves.org\/blog\/wp-content\/uploads\/partie-1-<\/span><\/span><\/a><\/p>\n Seconde partie (50 minutes)\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Questions-r\u00e9ponses<\/span><\/span><\/p>\n https:\/\/ccaves.org\/blog\/wp-content\/uploads\/part-2-ques<\/span><\/span><\/a><\/p>\n S<\/span><\/span><\/strong>ophie Pelletier,<\/span><\/span><\/strong> pr\u00e9sidente de<\/span><\/span> PRIARTEM-\u00e9lectrohypersensibles de France<\/span><\/span><\/em>, qui a lanc\u00e9 plusieurs recours (dont un victorieux r\u00e9cemment) contre la 5G et les satellites d’Elun Musk, aborde la convergence entre la miniaturisation de l’\u00e9lectronique et les technologies sans-fil.<\/span><\/span><\/p>\n Pour plus de d\u00e9tails sur ses actions, la controverse entourant l’expertise sanitaire, le lobby des industries des t\u00e9l\u00e9communications, <\/span><\/span>\u00e9coutez l\u2019entretien du 30 mars (1 h 39). 5G, satellites Starlink, champs \u00e9lectromagn\u00e9tiques : o\u00f9 en est l’opposition juridique et l’expertise scientifique ?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n https:\/\/ccaves.org\/blog\/wp-content\/uploads\/sophie-pelleti<\/a><\/span><\/span><\/p>\n F\u00e9lix Treguer<\/span><\/span><\/strong> repr\u00e9sente La Quadrature du Net. Selon lui la num\u00e9risation rel\u00e8ve de la raison d’Etat. Il s’agit d’une symbiose entre le capitalisme, l’Etat-nation et l’informatique. Il d\u00e9veloppe les perspectives strat\u00e9giques pour lutter contre cette d\u00e9ferlante num\u00e9rique, et explique\u00a0 le parcours de militants pour un \u00ab\u00a0internet libre\u00a0\u00bb \u00e9voluant vers une critique plus radicale de la technologie.<\/span><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0on a vu beaucoup des technologies et des logiques de surveillance et des outils sur lesquels on avait travaill\u00e9 autour de la surveillance d’internet : on a vu ces m\u00eames outils migrer dans l’espace public urbain. C’est pourquoi ces derni\u00e8res ann\u00e9es l’on pr\u00e9sentait La Quadrature du Net comme une association de d\u00e9fense des libert\u00e9s et des Droits de l’Homme sur internet, et de plus en plus c’est \u00ab\u00a0face au num\u00e9rique\u00a0\u00bb, m\u00eame si on n’est pas encore tous\u00a0 d’accord pour le pr\u00e9senter de cette mani\u00e8re. On s’inscrit de plus en plus dans le type de mouvement, de strat\u00e9gie dont C\u00e9lia et Mathieu vont nous parler. On est tous d’accord, malgr\u00e9 nos divergences pour se pr\u00e9senter comme une association technocritique, et cela nous a amen\u00e9 en 2019 \u00e0 lancer une campagne contre les technologie de surveillance polici\u00e8re dans l’espace public urbain : police pr\u00e9dictive, drones, vid\u00e9osurveillance automatis\u00e9e \u00e0 l’aide de l’intelligence artificielle, microphone intelligent pour rep\u00e9rer des bruits suspects et lancer automatiquement des interventions des forces de l’ordre, identit\u00e9 num\u00e9rique. (…) Ces derniers mois (…) il y’a des camarades qui sont impliqu\u00e9s dans des coordinations de personnes qui sont contr\u00f4l\u00e9es par la CAF et cibl\u00e9es par des algorithmes (…) on a commenc\u00e9 \u00e0 lancer une expertise autour du num\u00e9rique et de la sant\u00e9, le Health Data Hub, le dossier m\u00e9dical partag\u00e9 (…)\u00a0 on peut pas dire tout \u00e0 fait que l’informatique est une technique neutre, elle refl\u00e8te tout un tas de rapports de force dans la soci\u00e9t\u00e9 et de desseins (…) les plans de ceux qui la con\u00e7oivent se fracassent en g\u00e9n\u00e9ral contre le r\u00e9el et c’est pour \u00e7a que la dystopie num\u00e9rique malgr\u00e9 la prolif\u00e9ration de cette technologie n’est pas totalement advenue (…) A partir de 2015 (ce type de strat\u00e9gie politique, d’\u00e9crire des amendements, etc.. ndr), sur les questions s\u00e9curitaires, il y a eu un verrouillage (…) on \u00e9tait face \u00e0 des \u00e9lu.es<\/a> qui pouvaient nous dire \u00ab\u00a0on est d’accord avec vous, mais on ne peut pas tenir cette position politiquement\u00a0\u00bb. Ce qui nous ensuite men\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper toute une action contentieuse devant les tribunaux, si on ne peut pas influencer la loi, alors on va faire en sorte que les d\u00e9clarations des droits de l’homme (…) puissent inspirer les juges pour tenir ses projets de loi en \u00e9chec. L\u00e0 apr\u00e8s avoir pass\u00e9 5-6 ans \u00e0 d\u00e9velopper ce type d’action, sans abandonner la premi\u00e8re (…) on se rend compte que les rapports de pouvoir politique font que le pouvoir judiciaire est tr\u00e8s peu autonome en fait (…) l\u00e0 on en est \u00e0 un stade de notre r\u00e9flexion, sans non plus abandonner les recours (…) on se heurte \u00e0 un sentiment d’inefficacit\u00e9, ce qui nous pousse \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re \u00e0 comment faire des petits guides de survie en r\u00e9gime sur-informatis\u00e9. Comment vivre par exemple sans carte d’identit\u00e9, sans smartphone (…) c’est ce que l’on appelle entre nous pour l’instant la d\u00e9sob\u00e9issance aux injonctions technologiques. tout ce la pour dire qu’il y’a une esp\u00e8ce d’improvisation, de recherche un peu constante et en m\u00eame temps un sentiment lorsque l’on essaye tel ou tel type d’action de se mesurer \u00e0 notre impuissance partielle. je crois qu’en fait il faut faire feu de tout bois, et m\u00eame si je suis tr\u00e8s d’accord avec l’horizon r\u00e9volutionnaire (…) et je penses que c’est tr\u00e8s important de continuer \u00e0 d\u00e9battre et cr\u00e9er du sens commun sur cet horizon partag\u00e9, et l\u00e0 il faut pas h\u00e9siter \u00e0 \u00eatre radical. Je pense que les forces politiques auxquelles on prend part les uns et les autres sont pour l’essentiel tellement minoritaire que cela serait un peu irresponsable d’abandonner certains modes d’actions (..) ce qui suppose de se critiquer les uns les autres, mais en le faisant avec une certaine bienveillance, une patience, une tol\u00e9rance, une humilit\u00e9, continuer \u00e0 douter de ce que l’on fait et c’est comme cela que l’on peut tenter de renverser la vapeur (…) la smart city est un vocable d’industriel comme IBM, Cisco qui voulant s’ouvrir de nouveaux march\u00e9s vont tenter de vendre l’informatique comme une technologie de gouvernance urbaine. Les industriels se sont assez vite mis \u00e0 parler de Safe city, de ville s\u00fbre, pour en fait parler des applications s\u00e9curitaires de ces technologies et de ces capteurs (…) il y a des enjeux industriels \u00e9normes (…) et en plus la safe city, la raison pour laquelle les politiques encouragent ces programmes -l\u00e0 (…) car c’est dans le domaine s\u00e9curitaire que les \u00e9lu.es<\/a> consentent \u00e0 lib\u00e9rer des budgets (…) au mois de novembre \u00e0 Paris, j’entendais un repr\u00e9sentant de la plus grande en entreprise de vid\u00e9osurveillance du monde qui s’appelle Genetech, une entreprise canadienne, qui disait \u00ab\u00a0la cam\u00e9ra de vid\u00e9osurveillance\u00a0\u00bb, on estime qu’il y a environ 90 000 cam\u00e9ras d\u00e9ploy\u00e9es sur la voie publique en France, \u00ab\u00a0la cam\u00e9ra de vid\u00e9osurveillance est le premier capteur, la premi\u00e8re brique de la smart city\u00a0\u00bb. Et ce que l’on voit se d\u00e9velopper aujourd’hui, \u00e0 la louche, on a du balancer aux alentours de 12 milliards d’argent public dans la vid\u00e9osurveillance ces 10 derni\u00e8res ann\u00e9es en France (…) On est dans une phase o\u00f9 les progr\u00e8s des technologies num\u00e9riques font faire que l’on va pouvoir automatiser l’analyse, parce que ce que disent les industriels, la vid\u00e9osurveillance ne marche pas, parce que l’on a pas assez d’op\u00e9rateurs humains pour scruter tout ses flux vid\u00e9os ou pour m\u00eame sonder les archives (…) aujourd’hui l’intelligence artificielle, il y’a un saut qualitatif dans l’automatisation (…) G\u00e9rard Collomb en 2018 parlait de \u00ab\u00a0comportements bizarres\u00a0\u00bb que l’on pourrait d\u00e9tecter avec l’intelligence artificielles (…) en fait les cat\u00e9gories des comportements jug\u00e9s d\u00e9viants qu’utilise d\u00e9j\u00e0 la police sont cod\u00e9s dans ses syst\u00e8mes informatiques et donc aujourd’hui ce que ces syst\u00e8mes sont cens\u00e9s rep\u00e9rer ce sont du maraudage, de la vente \u00e0 la sauvette, le fait de rester statique dans l’espace public urbain, et c’est plein de mani\u00e8re de vivre la ville qui sont le fait des classes populaires et des personnes pr\u00e9caires. Donc en fait cette automatisation perp\u00e9tue une r\u00e9pression accrue des classes populaires. De ce point de vue l\u00e0 il n’ y a pas de grande surprise (…) pour ces technologies, on refuse d’entrer dans le d\u00e9bat de comment les encadrer, parce que l’on sait d’exp\u00e9rience que le droit qui prot\u00e8ge les libert\u00e9s est toujours trop mal appliqu\u00e9 et que les usages que l’on cherche \u00e0 emp\u00eacher trouveront des marges de man\u0153uvre, ou seront l\u00e9galis\u00e9 \u00e0 la prochaine crise (…) clairement c’est pas le mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 que l’on veut. Et c’est cela aussi les progr\u00e8s que je vois dans tout un tas de mouvements c’est d’assumer que on arr\u00eate de n\u00e9gocier, et on parle d’un horizon et d’un projet politique, un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9s. Et dans tout un tas de d\u00e9bats on en revient \u00e0 ces questions fondamentales, c’est cela qui me donne quelque motifs d’espoir\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Mathieu Amiech<\/span><\/span><\/strong>, est co-auteur de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0La libert\u00e9 dans le coma\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/em>, animateur d’Ecran Total et des \u00e9ditions<\/span><\/span> La Lenteur <\/span><\/span><\/em>qui se d\u00e9m\u00e8ne autour des enjeux sociaux de la technologie. Il pose le probl\u00e8me de la m\u00e9moire des luttes.<\/span><\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0La technologie est une question politique, elle n’est pas un d\u00e9cors et la politique n’est pas simplement vou\u00e9e \u00e0 am\u00e9nager la technologie. On d\u00e9fend une vision du capitalisme comme celle d’un processus qui confisque l’autonomie aux populations. De l’autonomie politique, morale et mat\u00e9rielle. Le capitalisme est une machine \u00e0 nous confisquer progressivement nos capacit\u00e9s de produire nos conditions d’existence, nos capacit\u00e9s d’autosubsistance, d’auto production (…) sortir du capitalisme c’est r\u00e9cup\u00e9rer ses capacit\u00e9s, ce n’est pas simplement lutter contre l’exploitation, lutter contre l’ali\u00e9nation de la consommation (..) nous on regroupe cela sous une id\u00e9e de capacit\u00e9s produire nos conditions d’existences et du fait que ces capacit\u00e9s sont\u00a0 continuellement attaqu\u00e9es par la logique de la marchandise et de la technologie (…) En 2004-2005 on\u00a0 a eu le sentiment que l’informatique est un \u00e9l\u00e9ment qui s’ajoutait \u00e0 la perte d’autonomie. Informatique qui \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme devant nous rendre plus autonome \u00e9tait en fait quelque chose qui allait aggraver notre h\u00e9t\u00e9ronomie et qui allait parachever cette confiscation de produire nos conditions d’existence (…) on a consid\u00e9r\u00e9 que l’aspect r\u00e9pressif allait avec l’aspect consum\u00e9riste et l’on s’est dirig\u00e9 vers une critique du mode de vie num\u00e9rique dans son ensemble. D’une part ce sont les m\u00eames acteurs qui d\u00e9veloppent les diff\u00e9rents aspects, c’est la m\u00eame lign\u00e9e technologique et on ne sait pas au bout d’un moment si la finalit\u00e9 c’est le s\u00e9curitaire et que les aspects consum\u00e9ristes et ludiques sont faits pour nous faire accepter le s\u00e9curitaire, ou est-ce qu’en fait c’est le s\u00e9curitaire qui est l\u00e0 aussi pour nous conditionner et cr\u00e9er des conditions pour nous forcer \u00e0 un certains nombres d’usages qui permettent ensuite du profit dasn l’\u00e9conomie civile. Les deux aspects se nourrissent l’un l’autre. Donc on a produit une critique de l’informatisation de nos existences que l’on a sous nos yeux. <\/span><\/span>(La Libert\u00e9 dans le coma<\/span><\/span><\/em> est une r\u00e9flexion sur la notion de libert\u00e9 dans un monde informatis\u00e9) l’id\u00e9e que l’on y d\u00e9veloppe est que l’informatisation de la soci\u00e9t\u00e9 est le succ\u00e8s qu’elle a, et qu’un certain nombre de gens consid\u00e8rent qu’elle nous donne plus d’autonomie, c’est la victoire d’une certaine conception de la libert\u00e9 comme d\u00e9livrance des contraintes mat\u00e9rielles, humaines et terrestres, du temps et de l’espace, l’espoir de pouvoir faire plusieurs chose en m\u00eame temps (…) L’informatisation de la soci\u00e9t\u00e9 nous conduit en tant que telle, et non pas en fonction de telle ou telle application, vers une perte de libert\u00e9, vers un recul des libert\u00e9s civiles et vers une perte profonde d’autod\u00e9termination, de capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9cider de comment on veut vivre et de peser dessus. (Avec l’informatisation depuis 20 ans) on a une emprise accrue des grandes entreprises sur la vie des gens ordinaires (…). Deuxi\u00e8me point on a une soci\u00e9t\u00e9 qui est plus centralis\u00e9e qu’avant (…) Troisi\u00e8me aspect que l’on documente est que l’informatique contribue beaucoup au d\u00e9s\u00e9quilibre Capital\/Travail, au rapport de force d\u00e9favorable aux travailleurs depuis une 40aine d’ann\u00e9e et que c’est une question qui est largement impens\u00e9e (…) le r\u00f4le de la technologie dans la d\u00e9formation du partage de la valeur ajout\u00e9e et dans tout un ensemble de rapports de force, sur le ch\u00f4mage, sur la capacit\u00e9 de dicter les choix dans les entreprises, sur la privatisation des services publics, etc, etc… (…) c’est tr\u00e8s rarement pens\u00e9 que ce qui permet la mondialisation des entreprises, des multinationales, ce qui permet qu’elles r\u00e9organisent constamment leur processus de production \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale en mettant en concurrence les travailleurs, c’est bien s\u00fbr les transports mais c’est aussi l’internet qui permet une gestion centralis\u00e9e avec des travailleurs qui sont diss\u00e9min\u00e9s et d’optimiser le d\u00e9ploiement du capital et l’exploitation du travail. Et enfin quatri\u00e8me aspect que l’on documente, c’est l’acc\u00e9l\u00e9ration de la catastrophe \u00e9cologique (…) les objets techniques viennent incarner des rapports de force dans la soci\u00e9t\u00e9, des mani\u00e8res de faire, qui donne un \u00e9tat des rapports sociaux\u00a0 (..) par exemple l’ordinateur descend de la machine \u00e0 carte perfor\u00e9e qui \u00e9tait une machine \u00e0 produire des statistiques et qui permettait d\u00e9j\u00e0 de g\u00e9rer des situations de masse, de production de masse, de circulation de masse, de faire des statistiques sur des grandes populations et d’aider \u00e0 organiser la production d’une usine, que ce soit au service d’une grande administration (…) les objets de la lign\u00e9e informatique, num\u00e9rique, sont des objets qui sont li\u00e9s \u00e0 une notion de gestion de masse, donc \u00e0 un certain type de soci\u00e9t\u00e9, organis\u00e9 \u00e0 une certaine \u00e9chelle et avec certaine finalit\u00e9 qui sont, notamment la production (…) sans \u00eatre dans un d\u00e9terminisme total, parce que cela serait aussi un erreur, effectivement, les objets technologiques, les technologies ne sont pas neutres, elles portent en elles une certaine vision du monde et certains rapports de pouvoir (…) il y’a souvent des usages qui sont moins pires que d’autres mais cela ne suffit pas comme r\u00e9flexion (…) il y’a une puissance de fascination de la technologie (car) il y a un d\u00e9sir de d\u00e9livrance qui est assez transversale dans les diff\u00e9rentes cultures humaines qui souvent s’est exprim\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de la religion, on se d\u00e9livre du mal, de la maladie, de la peur de mourir, et la technologie vient en partie sur ce terrain l\u00e0 et devient une religion s\u00e9culaire (…) quant \u00e0 certains groupes militant de gauche (…) avec la pand\u00e9mie s’est r\u00e9affirm\u00e9e l’id\u00e9e pour un certain nombre gens que la production fonctionne toute seule, pour un certain nombre de gens qui pr\u00f4nent la strat\u00e9gie d\u00eetes z\u00e9ro covid on en fait dans l’id\u00e9e que l’Etat paye tout le monde pour rester chez soi travailler sur internet (…) on voit que chez un certains nombre de gens qui se disent contestataires des gouvernements n\u00e9olib\u00e9raux et du capitalisme, c’est un acquis. Et les m\u00eames groupes effectivement peuvent dire de mani\u00e8re d\u00e9corative qu’il y’a n probl\u00e8me quand m\u00eame avec le num\u00e9rique, que les gouvernements font beaucoup avec cela et que c’est un outil de domestication des masses, effectivement l’id\u00e9e passe mais quand tu vois qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 ils estiment que cela serait possible que tout le monde reste chez soi et que la production se fassent quand m\u00eame (…) tu te dis qu’il y’a un certain nombre de choses qui sont pas bien au clair\u00a0\u00bb.(…) la question du lien avec la colonisation, c’est une question qui me tien \u00e0 c\u0153ur. Si j’ai parl\u00e9 de la r\u00e9volution industrielle, j’en ai plut\u00f4t une conception assez large. Je parles plut\u00f4t d’une confiscation de la subsistance, destruction des \u00e9conomies de subsistance qui s’est fa\u00eetes en m\u00eame temps sur plusieurs si\u00e8cles et dans les continents \u00e9loign\u00e9s et \u00e0 l’int\u00e9rieur des pays d’Europe. ici typiquement on est dans une r\u00e9gion, le Rouergue, l’Aveyron, l’Occitanie qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 mon sens colonis\u00e9 par un \u00e9tat central et sa forme d’\u00e9conomie mercantiliste, puis proto industrielle puis industrielle. Et o\u00f9 petit \u00e0 petit il y a un ensemble d’obstacle qui a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l’autoorganisassions et \u00e0 l’auto subsistance des communaut\u00e9s paysannes et tout un ensemble de r\u00e9pressions quand\u00a0 ces communaut\u00e9s se sont soulev\u00e9es (…) Et aujourd’hui la poursuite de la num\u00e9risation, l’acc\u00e9l\u00e9ration prodigieuse de l’industrie num\u00e9rique et de l’extractivisme, c’est la figure de plus en plus centrale du n\u00e9ocolonialisme (…) l’extractivisme (…) aboutit souvent \u00e0 la destruction des conditions de vie des derni\u00e8res communaut\u00e9s des derniers peuples qui vivent encore diff\u00e9remment de nous (\u2026)\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n C\u00e9lia Izoard,<\/span><\/span><\/strong> journaliste \u00e0 <\/span><\/span>Reporterre<\/span><\/span><\/em> et \u00e0<\/span><\/span> La Revue Z<\/span><\/span><\/em> et co-autrice de<\/span><\/span> \u00ab\u00a0La libert\u00e9 dans le coma\u00a0\u00bb,<\/span><\/span><\/em> autrice, entre autres, de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0La machine est ton ma\u00eetre et ton seigneur\u00a0\u00bb, <\/span><\/span><\/em>traductrice pour Agone de <\/span><\/span>1984. <\/span><\/span><\/em>Elle lance la r\u00e9flexion contre le fantasme de l’abolition de la mati\u00e8re que constituerait le num\u00e9rique. Si l’informatique avait comme utopie dans les ann\u00e9es 70′ le d\u00e9passement de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle,\u00a0 l’ordinateur et le smartphone se retrouvent au final \u00eatre la quintessence de la production industrielle et de la catastrophe \u00e9cologique. Comme elle le rappelle, le mantra du dirigeant de l’usine \u00e0 smartphone Foxcom (350 000 personnes au m\u00eame endroit…) au sein de laquelle des filets anti suicide ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s, est \u00ab\u00a0<\/span><\/span>croissance, ton nom est souffrance\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0 Ce qui m’a frapp\u00e9 en m’int\u00e9ressant \u00e0 cette question de l’informatique\u00a0 c’est vraiment m\u00eame dans l’histoire de la mise en place de l’informatique d\u00e8s ses d\u00e9buts, de l’\u00e9mergence du mod\u00e8le de la Silicon Valley, la question de la mat\u00e9rialit\u00e9 de ses objets a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9vacu\u00e9e. C’est \u00e0 dire que tout a \u00e9t\u00e9 mis en place pour que l’on ne puisse pas voir ce qu’ on avait devant les yeux (…) Cela dure toujours. Si l’on reprend un peu les textes importants qui vont marquer\u00a0 l’histoire\u00a0 de ce que l’on a appel\u00e9\u00a0 \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 de la communication\u00a0\u00bb\u00a0 \u00ab\u00a0l’\u00e2ge de la connaissance\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0l’entr\u00e9e dans le cyber espace\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire toutes ses utopie qui \u00e0 partir des ann\u00e9es 60-70′ ont r\u00e9enchant\u00e9 le capitalisme, c’est \u00e0 dire donn\u00e9 un nouvel horizon \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9tait contest\u00e9e par tout un pan de la jeunesse, par ses anciennes colonies et qui \u00e9tait vraiment un monde en crise, ce qui \u00e9tait contest\u00e9 c’\u00e9tait la soci\u00e9t\u00e9 industrielle. Ce qui a \u00e9t\u00e9 promu comme r\u00eave, et tr\u00e8s sinc\u00e8rement en partie, c’est l’id\u00e9e qu’on allait gr\u00e2ce \u00e0 la technologie et \u00e0 des utopies de la communication et du cyberespace, on allait d\u00e9passer le capitalisme industriel, d\u00e9passer l’abrutissement du travail \u00e0 la chaine, d\u00e9passer le probl\u00e8me des chemin\u00e9es d’usines, le probl\u00e8me des effluents toxiques, le probl\u00e8me de la soci\u00e9t\u00e9 de masse et de la marchandisation. C’est sur ses promesses que l’on a remis au travail des g\u00e9n\u00e9rations de classe moyenne ou de la bourgeoisie qui commen\u00e7aient \u00e0 d\u00e9serter. Et si on reprend par exemple des textes\u00a0 comme \u00ab\u00a0la grande charte pour l’\u00e2ge de la connaissance\u00a0\u00bb qui est r\u00e9dig\u00e9e en 1994 par un think tank n\u00e9olib\u00e9ral qui est lui-m\u00eame issu de la silicon valley culturellement, il s’ouvre sur la phrase suivante : \u00a0\u00bb l’\u00e9v\u00e8nement central du 20\u00e8 si\u00e8cle est l’abolition de la mati\u00e8re\u00a0\u00bb. on pourrait reprendre plein d’exemple de ce type, on est dans le cyber espace, on a vaincu la mati\u00e8re ! (…) Ce qui s’est pass\u00e9 avec cette \u00e9conomie immat\u00e9rielle c’est qu’on a\u00a0 invisibilis\u00e9 la production. (…)\u00a0 \u00a0le probl\u00e8me est structurel : c’est cette production \u00e0 bas co\u00fbt qui a permis que ces objets aient acquis ce statut d’objets de consommation de masse (sinon) les smartphones couteraient des milliers voire des dizaine de milliers d’euros, on serait pas l\u00e0 entrain de discuter pour savoir si l’on doit ou non avoir un smartphone (…) c’est la premi\u00e8re fois dans l’histoire de l’humanit\u00e9 que l’on a un objet qui contient 60 m\u00e9taux diff\u00e9rents (…) un ordinateur ou un smartphone c’est la quintessence de la production industrielle. C’est \u00e0 dire que l’on a l’extraction mini\u00e8re, l’extraction p\u00e9troli\u00e8re, on a la chimie lourde, la chimie fine, tout \u00e7a concentr\u00e9 \u00e0 un degr\u00e9 in\u00e9gal\u00e9 dans un objet (…) Quelque part j’ai un peu l’impression que la s\u00e9quence de la pand\u00e9mie est venue au secours de la crise de ce r\u00e9cit (de l’immat\u00e9rialit\u00e9 du num\u00e9rique dont on d\u00e9couvre dans les ann\u00e9es 2010 les ravages \u00e9cologiques-ndr) en donnant une autre dimension salutaire aux technologies sans contact. Finalement, la crise du covid a \u00e9t\u00e9 la c\u00e9l\u00e9bration de la dimension salutaire du num\u00e9rique (…) quelque part le r\u00e9cit qui s’est mis en place avec la pand\u00e9mie c’est l’id\u00e9e de la propret\u00e9, de l’hygi\u00e8ne, on \u00e9chappe \u00e0 la contagion en faisant de la visioconf\u00e9rence (…) c’est frappant parce que cette propret\u00e9 et cette hygi\u00e8ne, \u00e0 nouveau vient dissimuler la salet\u00e9 crasse de la production industrielle de l’\u00e9lectronique (…) donc un renouvellement du mythe qui fait que l’on a tant de mal \u00e0 aborder ces technologies pour ce qu’elles sont, pour leurs effets (…) c’est seulement la lutte politique qui permet que quelque chose soit chang\u00e9 \u00e0 cette trajectoire fond\u00e9e sur l’addiction, elle est tr\u00e8s nihiliste, radicale, fanatique (…) Cela fait bien longtemps que les industriels essayent d’avancer sur la question de l’identification \u00e9lectronique et que l’\u00e9v\u00e8nement de ce virus a \u00e9t\u00e9 une opportunit\u00e9 (cet \u00e9v\u00e8nement covid ) ouvre des march\u00e9s par la contrainte (…) le fordisme est en crise depuis longtemps, l\u00e0 on est en train de s’appauvrir \u00e0 une vitesse hallucinante donc on peut plus du tout miser sur le march\u00e9 int\u00e9rieur, sur la consommation. En revanche avec la violence de la soci\u00e9t\u00e9, avec les choc qui se produisent de plus en plus, qu’ils soient climatiques, qu’ils soient viraux, qu’ils soient militaires, de conflits, dans ses secousses l\u00e0 il y’aura les march\u00e9s int\u00e9rieurs de la s\u00e9curit\u00e9 qui vont \u00eatre ouvert, et c’est des march\u00e9s de contrainte. De la m\u00eame mani\u00e8re que nos corps sont aussi des march\u00e9s pour partie inexplor\u00e9s et c’est l’enjeu des biotechnologies, c’est l’enjeu de la E-sant\u00e9, c’est l’enjeu des capteurs, des m\u00e9tavers aussi qui sont un travail sur l’exploitation marchande du corps. Puis dernier \u00e9l\u00e9ment sur l’ouverture de march\u00e9 \u00e0 travers l’\u00e9pid\u00e9mie, c’est un abandon tr\u00e8s tr\u00e8s rapide de la m\u00e9decine clinique (…) qui est fond\u00e9e sur un rapport physique entre un m\u00e9decin et un patient. Donc s’il a \u00e9t\u00e9 possible pour ce gouvernement de maintenir aussi f\u00e9rocement l’id\u00e9e que bien s\u00fbr la meilleure mani\u00e8re de lutter contre cette maladie serait de renforcer les syst\u00e8mes hospitaliers et les syst\u00e8mes de soin dans leur ensemble (…) et que non on va pas vraiment faire cela, et on va surtout d\u00e9ployer des syst\u00e8mes qui avantagent Doctolib (…) La fa\u00e7on dont les soignants r\u00e9fractaires aux vaccins ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9, c’est aussi une purge, ce sacrifice est fait au d\u00e9triment de la sant\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n Deuxi\u00e8me point sur la technologie et le capitalisme (…) En fait le terme technologie il est assez r\u00e9cent, il remonte \u00e0 la seconde moiti\u00e9 du 19\u00e8 si\u00e8cle (\u2026) on devrait d\u00e9finir la technologie comme le r\u00e9gime pr\u00e9f\u00e9rentiel de la technique dans un monde capitaliste. Qui a des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s particuli\u00e8res : le fait de reposer sur l’apport d’\u00e9nergie ext\u00e9rieure tr\u00e8s important, fond\u00e9 sur le postulat selon lequel il faut limiter la main d\u2019\u0153uvre humaine le plus possible, et la caract\u00e9ristique de la bo\u00eete noire, c’est \u00e0 dire une technique dont la majorit\u00e9 des gens et des travailleurs et des travailleuses sont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9.es<\/a> au profit des ing\u00e9nieurs et des scientifiques (\u2026) Et la bo\u00eete noire, m\u00eame au sens physique et mat\u00e9riel : il y a un r\u00e9alisateur que j’aime beaucoup qui s’appelle Harun Farocki qui dit \u00ab le capital enferme la technique derri\u00e8re ses murs \u00bb. La technologie, il y a quelque chose de cela…vous regardez un appareil. Puisque avant, dans l’histoire de ces mots, la technique d\u00e9signait plut\u00f4t, plus souvent un savoir faire ou quelque chose d’immat\u00e9riel dont les gens disposent, qu’ils ont en partage, qu’un objet machine. La technologie c’est la machine \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/span>Le th\u00e8me\u00a0: <\/span><\/span><\/p>\n