{"id":7168,"date":"2021-03-16T02:57:25","date_gmt":"2021-03-16T01:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/?p=7168"},"modified":"2021-03-15T17:59:36","modified_gmt":"2021-03-15T16:59:36","slug":"devirtualisons-nos-vies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/devirtualisons-nos-vies\/","title":{"rendered":"D\u00e9virtualisons nos vies"},"content":{"rendered":"

De la t\u00e9l\u00e9vision aux smartphones<\/span><\/strong><\/h2>\n


\n60 ans pour \u00e9teindre les derni\u00e8res fibres de notre humanit\u00e9. <\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

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Selon Hannah Arendt l’imp\u00e9rialisme europ\u00e9en, ce que l’on nomme aujourd’hui le colonialisme, est la cons\u00e9quence de la volont\u00e9 d’expansion \u00e9conomique de la bourgeoisie occidentale. La croissance de leurs profits avait alors besoin de nouveaux territoires et d\u2019une \u00ab ressource humaine \u00bb alors plus accessible et plus facile \u00e0 dompter. Nous \u00e9tions en 1880, et les richesses ainsi que la force de travail non europ\u00e9ennes allaient permettre la mise en place de la consommation de masse, puis du confort moderne. Pur produit du syst\u00e8me technicien industriel, la t\u00e9l\u00e9vision, comme l\u2019automobile avant elle, fut d\u2019abord destin\u00e9e \u00e0 l’usage unique de la bourgeoisie, tel un signe ostentatoire de richesse. Mais les possibilit\u00e9s d’ali\u00e9nation offerte par la soci\u00e9t\u00e9 marchande commen\u00e7aient \u00e0 poindre sans les esprits des grands industriels. C’est ainsi qu’apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 commercialis\u00e9 en France au d\u00e9but ces ann\u00e9es mil neuf cent cinquante,\u00a0 le t\u00e9l\u00e9viseur, premier \u00e9cran personnel, se r\u00e9pandit dans tous les foyers au cours de la d\u00e9cennie suivante.<\/span><\/p>\n

Comme la tour Eiffel, consacr\u00e9e \u00e0 l’exposition universelle de 1889 \u00e0 Paris, la t\u00e9l\u00e9vision fut pr\u00e9sent\u00e9e comme une professe technique extraordinaire, fruit de la recherche scientifique occidentale. Mais si les gouvernements mirent en avant le g\u00e9nie cr\u00e9atif humain, jamais ils n’\u00e9voqu\u00e8rent tes sommes colossales qui furent n\u00e9cessaires \u00e0 la conception, et plus encore, au d\u00e9ploiement de cette nouvelle invention, dont ils per\u00e7urent rapidement tous les b\u00e9n\u00e9fices qu’ils pouvaient en tirer en ternies de propagande, de contr\u00f4le social et de lobotomie (1). C\u2019est exactement la m\u00eame rengaine avec le smartphone et la vie connect\u00e9e \u00e0 l’Internet. Des sommes extravagantes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pens\u00e9es et vont continuer \u00e0 l’\u00eatre pour atteindre la \u00ab pl\u00e9nitude \u00bb d’une vie sans contact riv\u00e9e \u00e0 un petit \u00e9cran et enti\u00e8rement sous contr\u00f4le. Le petit \u00e9cran fut pr\u00e9cis\u00e9ment, en r\u00e9f\u00e9rence au grand \u00e9cran qu\u2019\u00e9tait le cin\u00e9ma, le nom en son temps de la t\u00e9l\u00e9vision. Elle devient obsol\u00e8te d\u00e9sormais, mais elle fut un \u00e9l\u00e9ment essentiel dans la destruction concomitante du lien social, du discernement et de la vitalit\u00e9 humaine. Le smartphone, soixante ann\u00e9es apr\u00e8s l\u2019av\u00e8nement du t\u00e9l\u00e9viseur, vient parachever la mise en place d’une soci\u00e9t\u00e9 de l’absence et du vide.<\/span><\/p>\n

Comme pour la t\u00e9l\u00e9vision, le couple fascination-addiction est merveilleusement mis en sc\u00e8ne par les industriels et les \u00c9tats, qui jouent une partition bien rod\u00e9e. L’addiction des enfants aux \u00e9crans n\u2019est que la cons\u00e9quence de celle des adultes, et celle-ci est arriv\u00e9e \u00e0 un point nomm\u00e9 pour combler le vide abyssal de nos existences. Depuis la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, le confort moderne, impos\u00e9 notamment par la publicit\u00e9 et la pression des \u00c9tats, a grandement particip\u00e9 \u00e0 vider les humains d’eux-m\u00eames. Cette grande d\u00e9possession s’est impos\u00e9e lentement, subrepticement, en supprimant, au fil du temps, tous les \u00e9l\u00e9ments de notre condition humaine et de notre autonomie : le go\u00fbt de l’effort, le travail manuel, le lien avec la terre, l’impr\u00e9vu, la fraternit\u00e9, la po\u00e9sie, l\u2019artisanat, l’exp\u00e9rience ressentie, la cr\u00e9ation, l’imagination, la pens\u00e9e autonome, la m\u00e9moire, l’ennui, la vie sociale, etc.<\/span><\/p>\n

Une bonne illustration de cette addiction-fascination de notre temps est l’aberration qui peut surgir dans les propos des professionnels de sant\u00e9 qui en parlent. S\u2019ils d\u00e9noncent \u00e0 juste titre, les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res tr\u00e8s graves qu’ils constatent chez leurs jeunes patients, ils peuvent avec une certaine assurance, poursuivre leur propos ainsi :
\n\u00ab Il est ind\u00e9niable que les objets num\u00e9riques nous rendent de grands services. S’il nous semble aujourd’hui impossible de nous passer de moteur de recherche ou de GPS […] Depuis 2013, le t\u00e9l\u00e9chargement par la 4G a am\u00e9lior\u00e9 la qualit\u00e9 et l’offre de contenus disponibles sur smartphones, rendant ainsi le monde accessible du bout du doigt \u00bb (2). Ici nous mesurons l’\u00e9tendue du d\u00e9sastre. Leur addiction-fascination leur a fait perdre le sens du discernement et atteste qu\u2019ils vivent compl\u00e8tement hors sol. En effet, \u00e9crire qu’un \u00e9cran \u00ab\u00a0vous rend le monde accessible\u00a0\u00bb est extr\u00eamement r\u00e9v\u00e9lateur de cette perte irr\u00e9m\u00e9diable de toute sensibilit\u00e9 humaine et de la r\u00e9alit\u00e9 de l’ancrage de notre vie dans un espace et un temps donn\u00e9.<\/span><\/p>\n

La d\u00e9mesure industrielle et technologique de la machinerie connect\u00e9e, n\u00e9cessitant la d\u00e9vastation de la plan\u00e8te et le sacrifice d’une majorit\u00e9 d’humains, est bien cach\u00e9e et s\u2019efface, de toute fa\u00e7on, devant l’obligation d\u00e9sormais faite de se plier au nouvel ordre num\u00e9rique. L\u2019expansion illimit\u00e9e \u00e9tant toujours le seul horizon de notre monde capitaliste, comme au tournant du XXe si\u00e8cle, la colonisation a besoin de nouveaux \u00ab territoires \u00bb \u00e0 explorer. Puisque la plan\u00e8te n\u2019est pas extensible, ce sont nos corps et nos vies sociale, professionnelle et intime qui sont devenus le nouvel eldorado des multinationales. La violence physique, psychique et financi\u00e8re avec laquelle l’\u00c9tat impose l’\u00e9tat d’urgence sanitaire, qui est aussi l’\u00e9tat d’urgence de la num\u00e9risation de nos vies, t\u00e9moigne du peu de consid\u00e9ration apport\u00e9e en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l’ensemble des populations, \u00e0 l’inverse des discours que tiennent les dirigeants. Au regard de la soumission volontaire et heureuse (3) qui a atteint l’immense majorit\u00e9 d\u2019entre nous, cela semble d\u00e9mesur\u00e9. Mais qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, il est toujours bon d’imposer la terreur afin de r\u00e9gner par la peur et de d\u00e9courager ainsi les \u00e9ventuelles vell\u00e9it\u00e9s de contestation.<\/span><\/p>\n

Le syst\u00e8me technicien, d\u00e9crit par Jacques Ellul d\u00e8s 1954 (4), est arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9. Ce sont les inventions commercialis\u00e9es par les industriels qui pr\u00e9figurent les orientations politiques. Ainsi, en Cor\u00e9e du Sud, le pr\u00e9sident a d\u00e9clar\u00e9 faire de \u00ab la soci\u00e9t\u00e9 sans contact l’objectif de son plan de relance de 76 trillions de wons [Ndlr: 56 milliards \u20ac] avec force drones, v\u00e9hicules autonomes, robots serveurs dans les restaurants et les h\u00f4tels, etc. \u00bb (5). Or la grande r\u00e9ussite du capitalisme mondialis\u00e9, en plus de l’expropriation des humains d’eux-m\u00eames \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment, est d\u2019avoir inculqu\u00e9 le culte de la personnalit\u00e9 \u00e0 ses sujets. De nous faire croire que le choix du personnel politique, lors des mascarades \u00e9lectorales, avait une influence d\u00e9terminante sur le cours des choses. Alors nous pestons contre Trump, Macron, Castex ou avant eux Bush, Sarkozy, Hollande… mais ce ne sont pas eux qui d\u00e9cident. Ils ne font qu’accompagner fid\u00e8lement la croissance \u00e9conomique bas\u00e9e sur le syst\u00e8me technicien industriel. Ainsi ce que met en place la Cor\u00e9e du Sud est exactement ce qui nous arrive et ce qui est d\u00e9j\u00e0 bien entam\u00e9 en Chine, aux \u00c9tats-Unis ou en Isra\u00ebl. Le camouflage d\u00e9mocratique, avec sa cour des comptes, son conseil constitutionnel et ses multiples commissions d\u2019\u00e9thique, part en \u00e9clat et laisse appara\u00eetre sous le vernis un totalitarisme en version num\u00e9rique qui n\u2019a pas besoin d’une arm\u00e9e qui d\u00e9file \u00e0 travers le pays pour s’imposer. Mais il utilise encore certaines m\u00e9thodes du pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00ab La bureaucratie totalitaire, forte de sa compr\u00e9hension du pouvoir absolu, a fait intrusion chez l’individu priv\u00e9 et dans sa vie int\u00e9rieure avec une \u00e9gale brutalit\u00e9. Cette efficacit\u00e9 radicale a eu pour r\u00e9sultat de tuer la spontan\u00e9it\u00e9 intime du peuple soumis \u00e0 son joug et de tuer en m\u00eame temps les activit\u00e9s sociales et politiques de ce peuple… \u00bb (6).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Herv\u00e9 Krief, jour 303 de l’an 01 du confinement
\n(Dossier Kairos f\u00e9vrier 2021)<\/em>
\n<\/span>https:\/\/www.kairospresse.be<\/span><\/a><\/p>\n

\u2014<\/span><\/p>\n

1. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’ouvrage de Michel Desmurget TV lobotomie (Max Milo, 2011). Si le constat me semble excellent, les r\u00e9f\u00e9rences omnipr\u00e9sentes \u00e0 la science et aux \u00e9tudes d\u2019experts apportent la preuve que l’auteur est bien un de ces scientifiques du d\u00e9sastre qu’il d\u00e9crit.<\/span><\/p>\n

2. Carole Vanhoutte, orthophoniste, \u00ab Le conditionnement num\u00e9rique des jeunes enfants \u00bb, in C\u00e9dric Biagini, Christophe Cailleaux et Fran\u00e7ois Jarrige (dir.), Critiques de l’\u00e9cole num\u00e9rique, l’\u00c9chapp\u00e9e, 2019.<\/span><\/p>\n

3. Internet ou le retour \u00e0 la bougie, \u00c9cosoci\u00e9t\u00e9, 2020.<\/span><\/p>\n

4. Cf. un des trois livres de Jacques Ellul sur la technique : La technique ou l’enjeu du si\u00e8cle (1954), Le syst\u00e8me technicien (1977), Le bluff technologique (1988).<\/span><\/p>\n

5. Cf. L’\u00e9cologiste, n\u00b0 57, d\u00e9cembre 2020.<\/span><\/p>\n

6. Cf. Hannah Arendt, Les origines du totalitarisme, Gallimard, 1958\/2002.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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