{"id":6907,"date":"2021-01-30T02:11:49","date_gmt":"2021-01-30T01:11:49","guid":{"rendered":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/?p=6907"},"modified":"2021-01-29T06:04:26","modified_gmt":"2021-01-29T05:04:26","slug":"la-marchandisation-de-la-vie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/la-marchandisation-de-la-vie-2\/","title":{"rendered":"La marchandisation de la vie"},"content":{"rendered":"

Interview d\u2019Eric Sadin<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

Quel mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9figure le d\u00e9ploiement de la 5G actuellement d\u00e9fendu par le gouvernement<\/strong>\u2009<\/strong>?<\/strong>
\nCe mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 est \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis longtemps. Nous en atteignons juste un nouveau seuil, du fait d\u2019une plus grande rapidit\u00e9 des connexions permise par la 5G. Les gens, du reste, auraient pu aussi bien se mobiliser contre la 3G ou la 4G, car cela signifiait, \u00e0 chaque fois, une augmentation du rayonnement \u00e9lectromagn\u00e9tique. Un sursaut a lieu maintenant, au d\u00e9but de ces ann\u00e9es 2020. Elles constituent donc un marqueur temporel d\u2019une prise de conscience partielle des exc\u00e8s et des d\u00e9rives d\u2019une industrie num\u00e9rique qui ne cesse de s\u2019immiscer dans nos existences individuelles et collectives. Cela s\u2019inscrit dans une histoire qui est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es\u2009: celle de l\u2019extension des services via des syst\u00e8mes num\u00e9riques. Et l\u2019histoire de ce que j\u2019ai nomm\u00e9 la \u00ab\u2009marchandisation int\u00e9grale de la vie\u2009\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9mergence d\u2019applications destin\u00e9es \u00e0 nous offrir des services devant satisfaire tous nos d\u00e9sirs, \u00e0 tout instant de notre quotidien. Cela s\u2019inscrit aussi dans une volont\u00e9 d\u2019hyperoptimisation de la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9, de plus en plus, aux fins de vouloir \u00e9viter la moindre anomalie ou d\u00e9faillance, quantit\u00e9 d\u2019actions sont g\u00e9r\u00e9es par des syst\u00e8mes num\u00e9riques. Que, dans tous les secteurs de la vie, l\u2019hyperoptimisation ne cesse de pr\u00e9valoir, constitue le mod\u00e8le d\u2019une organisation algorithmique et d\u2019une marchandisation int\u00e9grale de la vie. La 5G n\u2019instaure pas ce mod\u00e8le, elle le consolide, et n\u2019est que la partie visible de l\u2019iceberg.<\/p>\n

Rapidit\u00e9, ultraconnectivit\u00e9, r\u00e9activit\u00e9 en temps r\u00e9el. Cette avanc\u00e9e technologique permettra l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la collecte de donn\u00e9es, la mont\u00e9e en puissance de l\u2019intelligence artificielle\u2026 Qu\u2019est-ce qui se joue<\/strong>\u2009<\/strong>? Avec quels risques<\/strong>\u2009<\/strong>?<\/strong>
\nCe qui se joue, c\u2019est que, de plus en plus, des syst\u00e8mes orientent l\u2019action humaine en vue de signaler, en continu, des services et produits adapt\u00e9s individuellement \u00e0 chacun d\u2019entre nous. Or, cela a un impact sur l\u2019autonomie de notre jugement, sur notre facult\u00e9 \u00e0 pouvoir d\u00e9cider, librement et en conscience, de nos actions. Et ce, sans recevoir continuellement des notifications sur telle chose \u00e0 acheter, tel restaurant \u00e0 fr\u00e9quenter, tel chemin \u00e0 emprunter. C\u2019est une pression incessante, impos\u00e9e par un nouveau mod\u00e8le \u00e9conomique qui affine de plus en plus la connaissance de nos comportements et qui entend continuellement orienter le cours de notre quotidien. C\u2019est le cas de l\u2019intelligence artificielle, par exemple avec les enceintes connect\u00e9es qui nous disent les bonnes actions \u00e0 entreprendre, acheter tel produit, \u00e9couter telle musique\u2026 Certes, on ne cesse de s\u2019inqui\u00e9ter de la protection de sa vie priv\u00e9e, du traitement des donn\u00e9es personnelles et des risques d\u2019atteinte \u00e0 la libert\u00e9. Cependant, nous devrions tout autant nous soucier du mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 qui est en jeu. Celui o\u00f9 l\u2019action humaine \u2013 individuelle et collective \u2013 est appel\u00e9e \u00e0 subir une pression constante op\u00e9r\u00e9e par des syst\u00e8mes num\u00e9riques toujours plus sophistiqu\u00e9s.<\/p>\n

Vous dites que l\u2019extension de capteurs tous azimuts, crois\u00e9e \u00e0 la puissance de l\u2019intelligence artificielle, constitue l\u2019horizon industriel majeur de la troisi\u00e8me d\u00e9cennie de notre si\u00e8cle. Comment \u00e9volueraient le monde du travail et l\u2019action syndicale dans votre projection<\/strong>\u2009<\/strong>?<\/strong>
\nCe ne serait rien moins que l\u2019usine 4.0, enti\u00e8rement pilot\u00e9e par des donn\u00e9es. Jusqu\u2019ici, les lieux de travail \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des collectifs humains \u0153uvrant en vue d\u2019un m\u00eame objectif et d\u00e9cidant, dans la pluralit\u00e9 et la contradiction, de modes d\u2019organisation. L\u00e0, c\u2019est une rupture. Cette usine 4.0 nouvelle g\u00e9n\u00e9ration repose sur deux principes technologiques majeurs\u2009: d\u2019une part, l\u2019extension des capteurs sur toutes les cha\u00eenes de conception et de production, et, d\u2019autre part, des syst\u00e8mes d\u2019intelligence artificielle qui permettent une visibilit\u00e9 en temps r\u00e9el de toutes les cha\u00eenes (conception, production, logistique, satisfaction client). De surcro\u00eet, il y a des syst\u00e8mes capables, non seulement d\u2019analyser le fonctionnement en temps r\u00e9el de tout ce qui est mis en \u0153uvre, mais aussi de dicter en retour les actions \u00e0 entreprendre. C\u2019est le cas, par exemple, des pr\u00e9parateurs d\u2019Amazon ou d\u2019autres entrep\u00f4ts, qui re\u00e7oivent des signaux sur leur casque en fonction de leur localisation, des besoins, des commandes et des lieux o\u00f9 se trouvent les produits. Il y a l\u00e0 une sorte de robotisation de l\u2019action humaine en entreprise\u2026 jusqu\u2019au moment o\u00f9 ce seront des robots m\u00e9talliques qui s\u2019y substitueront. Pourquoi pas, me direz-vous, si c\u2019est pour r\u00e9duire la p\u00e9nibilit\u00e9\u2009? Bien s\u00fbr, et de ce point de vue-l\u00e0, tant mieux\u2009! Mais le probl\u00e8me vient des modes de management que cela induit. C\u2019est-\u00e0-dire que des personnes d\u00e9cident des cadences et des modalit\u00e9s d\u2019organisation que d\u2019autres personnes subissent sans avoir le droit \u00e0 la parole, parce qu\u2019elles les subissent de fa\u00e7on automatis\u00e9e. Allez donc vous opposer \u00e0 des \u00e9quations algorithmiques qui assignent vos t\u00e2ches, votre cadence,\u202fetc. Pis, d\u2019autres m\u00e9tiers \u00e0 haute comp\u00e9tence cognitive sont \u00e9galement appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre remplac\u00e9s \u2013\u202fou en tout cas encadr\u00e9s\u202f\u2013 par l\u2019intelligence artificielle. Ce sera par exemple le cas des recruteurs, des avocats, des comptables, des radiologues\u2026 ce qui entra\u00eenera au passage la destruction d\u2019une masse importante de comp\u00e9tences ayant pourtant n\u00e9cessit\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes.<\/p>\n

Quel serait le r\u00f4le de l\u2019action syndicale<\/strong>\u2009<\/strong>?<\/strong>
\nEn mettant en avant une certaine att\u00e9nuation de la p\u00e9nibilit\u00e9, la doxa du progr\u00e8s technologique a bern\u00e9 les syndicats. Ceux-ci n\u2019ont pas suffisamment pris en compte les nouvelles modalit\u00e9s automatis\u00e9es de management et d\u2019encadrement de l\u2019action humaine, non plus que leurs incidences. C\u2019est pourtant fondamental, car cela pose la question de l\u2019apport singulier et subjectif de chaque \u00eatre au sein d\u2019un collectif. Or, ces syst\u00e8mes ont contribu\u00e9, parfois de fa\u00e7on insidieuse, \u00e0 une surhomog\u00e9n\u00e9isation des pratiques de travail, \u00e0 une r\u00e9duction des actions \u00e0 l\u2019obtention de r\u00e9sultats automatis\u00e9s qui doivent \u00eatre produits continuellement. La robotisation des modes d\u2019organisation en entreprise suppose une \u00e9quivalence indiff\u00e9renci\u00e9e de tous les salari\u00e9s, et presque une n\u00e9gation de l\u2019apport subjectif et singulier de chacun. Toutes les actions doivent s\u2019adosser \u00e0 des r\u00e9sultats pr\u00e9d\u00e9finis. Il n\u2019y a plus de place pour l\u2019ambigu\u00eft\u00e9, pour la singularit\u00e9, pour la cr\u00e9ativit\u00e9 de chacun. Le travail ne serait donc que la r\u00e9alisation d\u2019op\u00e9rations enti\u00e8rement pr\u00e9d\u00e9finies\u2009? Ce sujet est \u00e9thique et philosophique. D\u2019o\u00f9 le besoin de t\u00e9moignages, de contre-expertises, d\u2019\u00e9valuations et d\u2019\u00e9tudes pour nourrir des mobilisations en vue de s\u2019opposer \u00e0 ce mouvement puissant qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9. L\u2019action syndicale a une mission historique de bataille pour l\u2019am\u00e9lioration des salaires, certes, mais l\u2019\u00e9volution ultrasophistiqu\u00e9e des modes de travail me semble devoir \u2013 et \u00f4 combien \u2013 constituer un motif central de mobilisation.<\/p>\n

Les risques sanitaires et \u00e9cologiques du tr\u00e8s haut d\u00e9bit de cinqui\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration suscitent \u00e9galement le d\u00e9bat. Quels seraient-ils, selon vous<\/strong>\u2009<\/strong>?<\/strong>
\nIl est difficile de se prononcer, pour l\u2019instant, sur les \u00e9tudes produites sur la 5G, souvent contradictoires et fort complexes. Il y a \u00e9videmment besoin de la plus grande transparence de la part de la puissance publique sur les risques sanitaires, mais aussi \u00e9cologiques, g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par les ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques et l\u2019utilisation des serveurs. Mais au-del\u00e0 de \u00e7a, l\u2019heure est venue de ne pas nous contenter de seulement d\u00e9noncer la 5G et l\u2019industrie du num\u00e9rique. Il convient autant, maintenant, d\u2019en analyser nos usages et d\u2019\u00eatre assez coh\u00e9rents pour d\u00e9cider, individuellement et collectivement, de nous d\u00e9faire de certains d\u2019entre eux, quand bien m\u00eame ils ne cessent de nous procurer un confort pr\u00e9tendu. Car, \u00e0 vrai dire, la conscience ne se divise pas.<\/p>\n

\u00c9ric Sadin, <\/strong>philosophe et \u00e9crivain, est l\u2019auteur de L\u2019\u00c8re de l\u2019individu tyran, la fin d\u2019un monde commun. Un ouvrage, publi\u00e9 en octobre (\u00c9d. Grasset, 352 p., 20,90 \u20ac), chroniqu\u00e9 \u00e0 sa sortie sur le site :<\/p>\n

www.nvo.fr\/la-tyrannie-de-la-multitude<\/a><\/p>\n

*********** *****<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux\u00a0: la tyrannie de la multitude<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux sont omnipr\u00e9sents dans nos vies. Pour le meilleur et le pire. Le philosophe \u00c9ric Sadin nous pr\u00e9vient\u00a0: la d\u00e9mocratie est en danger.<\/p>\n

Et si la France, comme un certain nombre d’autres pays d’ailleurs, \u00e9tait en train de basculer lentement, insidieusement vers la dictature\u2009? Pas celle plac\u00e9e sous la domination autoritaire d’un parti unique, d’une id\u00e9ologie totalitaire, non, celle d’une multitude d’individus. Lesquels, \u00e0 l’insu de leur plein gr\u00e9 pourrait-on dire, se voient d\u00e9sormais dot\u00e9s de pouvoirs nouveaux, quasi d\u00e9mesur\u00e9s avec l’av\u00e8nement des nouvelles technologies depuis la fin du si\u00e8cle dernier. C’est en tout cas l’hypoth\u00e8se d\u00e9fendue, brillamment, par \u00c9ric Sadin, philosophe de son \u00e9tat, mais surtout observateur attentif du monde num\u00e9rique et de ses cons\u00e9quences politiques, sociales, voire civilisationnelles.<\/p>\n

Le temps est en effet loin o\u00f9 Internet promettait un acc\u00e8s pratiquement illimit\u00e9, et gratuit, \u00e0 tous les savoirs. Dans cet espace virtuel \u00e0 priori infini se sont en effet vite engouffr\u00e9s toutes sortes de sites ou d’officines dont les informations mises en ligne servaient, servent \u00e0 diffuser, \u00e0 relayer toutes sortes de th\u00e8ses ou de positions plus ou moins douteuses, complotistes, sectaires, communautaires, relativistes ou propagandistes.<\/p>\n

Participant ainsi, au milieu de cette avalanche d’infos pas toujours v\u00e9rifi\u00e9es ni v\u00e9rifiables, on parle alors d’infox ou de fake news <\/em>voire de post-v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la mont\u00e9e d’une m\u00e9fiance, d’une d\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard du pouvoir en place. T\u00e2che d’autant plus facile que les promesses de bien-\u00eatre, d’am\u00e9lioration des conditions de vie annonc\u00e9es par les politiques lib\u00e9rales dominantes mises en \u0153uvre depuis plusieurs d\u00e9cennies se sont, au contraire, transform\u00e9es en augmentation des in\u00e9galit\u00e9s, en paup\u00e9risation croissante des individus. \u00c0 la quasi-rupture du pacte social unissant les citoyens.<\/p>\n

De quoi entretenir une col\u00e8re et une frustration qui, avec l’apparition des r\u00e9seaux sociaux et la mise \u00e0 disposition de tout un chacun d’un nouvel espace de visibilit\u00e9 et d’expression, en direct, ont vite d\u00e9ferl\u00e9 sur cet exutoire num\u00e9rique. Pour le meilleur et, le plus souvent, pour le pire, comme l’a tragiquement montr\u00e9 l’actualit\u00e9 r\u00e9cente. Chacun trouvant l\u00e0, bien cal\u00e9 dans son fauteuil et souvent dans l’anonymat, la possibilit\u00e9 de s’\u00e9pancher sur son sort et ses revendications. Et se remonter le moral \u00e0 coups de \u00ab\u2009Like\u2009\u00bb et de \u00ab\u2009Partage\u2009\u00bb g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ses posts<\/em> ou ses blogs, ses photos et vid\u00e9os ou ses commentaires en 280\u00a0signes.<\/p>\n

\u00ab<\/strong>\u2009<\/strong>L’inflation de l’\u00e9go<\/strong>\u2009<\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u2009L’inflation de l’\u00e9go\u2009\u00bb, le narcissisme qui en r\u00e9sultent enferment alors l’individu dans une bulle autour de laquelle l’autre, quel qu’il soit, est consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi d\u00e8s lors qu’il pense diff\u00e9remment. Affirmant ainsi une primaut\u00e9 d’affiliations plus ou moins claniques, au sens tr\u00e8s large du terme, au d\u00e9triment d’une adh\u00e9sion \u00e0 un ordre g\u00e9n\u00e9ral d\u00e9sormais puissamment rejet\u00e9 \u2014\u00a0un comble pour des r\u00e9seaux qui se pr\u00e9tendent \u00ab\u2009sociaux\u2009\u00bb. Ouvrant, sans qu’aucun processus d\u00e9mocratique n’ait \u00e9t\u00e9 engag\u00e9, \u00e0 une sorte d’\u00ab\u2009ingouvernabilit\u00e9\u2009\u00bb de l’\u00c9tat. Chacune de ses d\u00e9cisions \u00e9tant d\u00e9sormais pass\u00e9es \u00e0 la moulinette d’une grille de lecture port\u00e9e par cette repr\u00e9sentation boursouffl\u00e9e de soi.<\/p>\n

Reste, dit l’auteur, que cette jouissance toujours accrue de pseudo ind\u00e9pendance ne peut que conduire \u00e0 terme \u00e0 une \u00ab\u2009d\u00e9-liaison\u2009\u00bb permanente entre les personnes. Et, de l\u00e0, saper les bases de ce qui fait sens \u00ab\u2009commun\u2009\u00bb, ce qui fait soci\u00e9t\u00e9, pour aboutir \u00e0 des multitudes de revendications individuelles capables de se transformer, par viralit\u00e9, en tyrannie du plus grand nombre. CQFD. Une r\u00e9flexion qui tombe \u00e0 point nomm\u00e9.<\/p>\n

******* *******<\/p>\n

L’\u00e8re de l’individu tyran<\/strong><\/p>\n

Protestations, manifestations, \u00e9meutes, gr\u00e8ves\u00a0 ; crispation, d\u00e9fiance, d\u00e9nonciations : depuis quelques ann\u00e9es, la col\u00e8re monte, les peuples ne cessent de rejeter l\u2019autorit\u00e9 et paraissent de moins en moins gouvernables. Jamais le climat n\u2019a \u00e9t\u00e9 si tendu, laissant nombre de commentateurs dans la sid\u00e9ration. Comment en sommes-nous arriv\u00e9s l\u00e0 ? Quels \u00e9l\u00e9ments et circonstances ont fait naitre et entendre une telle rage, d\u00e9multipli\u00e9e sur les r\u00e9seaux sociaux\u00a0 ?
\nLes raisons de la r\u00e9volte sont connues et li\u00e9es aux d\u00e9rives du lib\u00e9ralisme \u00e9lu comme seul mod\u00e8le politique (aggravations des in\u00e9galit\u00e9s, d\u00e9gradations des conditions de travail, recul des services publics, mises \u00e0 jour de scandales politiques\u2026). Mais la violence avec laquelle elle se manifeste \u00e0 pr\u00e9sent est in\u00e9dite car exprim\u00e9e par un sujet nouveau\u00a0 : l\u2019individu tyran. N\u00e9 avec les progr\u00e8s technologiques r\u00e9cents, l\u2019apparition d\u2019internet, du smartphone et les bouleversements induits par la r\u00e9volution num\u00e9rique (applications donnant le sentiment que le monde est \u00e0 nos pieds, r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 ma parole vaut celle de tous, mon image magnifi\u00e9e\u2026), c\u2019est un \u00eatre ultra connect\u00e9, repli\u00e9 sur sa subjectivit\u00e9, confort\u00e9 dans l\u2019id\u00e9e qu\u2019il est le centre du monde, qu\u2019il peut tout savoir, tout faire, et voyant dans l\u2019outillage technologique moderne l\u2019arme qui lui permettra de peser sur le cours des choses. C\u2019est le I de Iphone<\/em>, le You de Youtube<\/em>. Jamais combinaison n\u2019aura \u00e9t\u00e9 plus explosive : les crises \u00e9conomiques renforcent l\u2019impression d\u2019\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9, la technologie celle d\u2019\u00eatre tout-puissant. L’\u00e9cart entre les deux ne cesse de se creuser et devient de plus en plus intol\u00e9rable. Les cons\u00e9quences sont d\u00e9l\u00e9t\u00e8res : d\u00e9litement du lien social, de la confiance, du politique ; mont\u00e9e du communautarisme, du complotisme, de la violence\u2026 Plane la menace d\u2019un \u00ab\u00a0totalitarisme de la multitude\u00a0\u00bb.
\nDans cet essai brillant, men\u00e9 tambour battant, Eric Sadin livre une analyse neuve et tragiquement juste de l\u2019effondrement de notre monde commun \u00e0 travers une mise en perspective historique, politique, sociale, \u00e9conomique et technique unique. Mais il le fait pour mieux repenser les termes d\u2019un contrat social capable de nous tenir, \u00e0 nouveau, ensemble.<\/p>\n

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