{"id":14914,"date":"2026-05-23T02:59:22","date_gmt":"2026-05-23T00:59:22","guid":{"rendered":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/?p=14914"},"modified":"2026-05-21T08:01:06","modified_gmt":"2026-05-21T06:01:06","slug":"fin-de-lecriture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/fin-de-lecriture\/","title":{"rendered":"Fin de l\u2019\u00e9criture ?"},"content":{"rendered":"

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Fin de la pens\u00e9e\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

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Cette chronique n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e8gle\u00a0: l\u2019acte d\u2019\u00e9crire n\u2019est pas seulement une fa\u00e7on de communiquer, c\u2019est un puissant moyen de mettre en ordre ses id\u00e9es, d\u2019organiser sa pens\u00e9e, de dompter la complexit\u00e9. <\/span><\/span>\u00ab\u00a0J\u2019\u00e9cris parce que je ne sais pas ce que je pense tant que je n\u2019ai pas lu ce que je dis\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, a r\u00e9sum\u00e9 l\u2019\u00e9crivaine am\u00e9ricaine Flannery O\u2019Connor (1925-1964). Cela vaut pour le sujet m\u00eame de cet article\u00a0: <\/span><\/span>la disparition progressive de l\u2019\u00e9criture<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, en tout cas sous sa forme classique manuelle, et l\u2019irruption \u00e0 la fois historique et probl\u00e9matique de l\u2019intelligence artificielle (IA) dans le processus de r\u00e9daction.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019affaire est entendue\u00a0: les Fran\u00e7ais, qui envoyaient encore 45\u00a0lettres par an en\u00a02008, n\u2019en adressaient plus que cinq en\u00a02020 et, <\/span><\/span>selon un sondage de 2023<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, 78\u00a0% d\u2019entre eux disent \u00e9crire moins souvent \u00e0 la main qu\u2019il y a dix ans. La voix \u00e9vince chaque jour un peu plus l\u2019\u00e9crit. Les messages audio (7\u00a0milliards sont envoy\u00e9s quotidiennement via WhatsApp, selon Meta) supplantent les SMS, les notes vocales d\u00e9tr\u00f4nent les m\u00e9mos et les tutos les modes d\u2019emploi\u00a0; les versions audio des articles de presse et les podcasts ont la cote.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9clipse des \u00e9crits formels et l\u2019essor parall\u00e8le des messages imm\u00e9diats parfois dict\u00e9s, des tchats avec les services clients et des posts sur les r\u00e9seaux sociaux soul\u00e8vent la question des cons\u00e9quences sur notre r\u00e9flexion et notre compr\u00e9hension du monde. <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Notre mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire fa\u00e7onne notre mani\u00e8re de penser\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, constate dans le <\/span><\/span>New Yorker<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> <\/i>l\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain Hua Hsu. Or, nombre d\u2019\u00e9tudiants sont incapables de lire un roman en entier ou d\u2019\u00e9crire une dissertation de fa\u00e7on autonome.<\/span><\/span><\/p>\n

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Enseignant \u00e0 l\u2019universit\u00e9, il diss\u00e8que les fa\u00e7ons qu\u2019ont les \u00e9tudiants d\u2019utiliser l\u2019IA pour leurs devoirs et les enseignants de r\u00e9agir, depuis les vaines tentatives de bannissement jusqu\u2019\u00e0 son int\u00e9gration dans la p\u00e9dagogie, en passant par les mani\u00e8res de la contourner\u00a0: travaux \u00e9crits en classe plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la maison, examens oraux, exercices de contextualisation et de commentaire. L\u2019auteur constate que certains \u00e9tudiants deviennent lourdement d\u00e9pendants de l\u2019IA et <\/span><\/span>\u00ab\u00a0oublient presque qu\u2019ils sont capables de penser\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Pour l\u2019enseignant, il est difficile de d\u00e9terminer le moment o\u00f9 un travail <\/span><\/span>\u00ab\u00a0cesse d\u2019\u00eatre un exercice original de pens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Hua Hsu pose une question fondamentale\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Comment l\u2019usage dans la dur\u00e9e de l\u2019IA va-t-il transformer notre fa\u00e7on d\u2019apprendre et de penser\u00a0?\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>Autrement dit, si \u00e9crire permet d\u2019organiser nos id\u00e9es, comment comprendrons-nous le monde si nous laissons l\u2019IA r\u00e9diger \u00e0 notre place\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n

Capacit\u00e9 d\u2019attention grignot\u00e9e<\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse du <\/span><\/span>MIT Media Lab<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> de Cambridge (Massachusetts) <\/span><\/span>dans une \u00e9tude de 2025<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> tend \u00e0 nourrir l\u2019inqui\u00e9tude. Les participants \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 produire des r\u00e9dactions en utilisant ou non ChatGPT, puis \u00e0 se souvenir de leurs \u00e9crits. Chez les premiers, les zones du cerveau li\u00e9es \u00e0 l\u2019attention, \u00e0 la planification et \u00e0 la m\u00e9moire ont consid\u00e9rablement diminu\u00e9 leur activit\u00e9. Avec pr\u00e9caution, \u00e9tant donn\u00e9 la taille de l\u2019\u00e9chantillon (54\u00a0\u00e9tudiants et postdoctorants de 18 \u00e0 39\u00a0ans), les chercheurs notent que les r\u00e9sultats <\/span><\/span>\u00ab\u00a0soul\u00e8vent des inqui\u00e9tudes quant aux cons\u00e9quences \u00e9ducatives \u00e0 long terme d\u2019une d\u00e9pendance\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> \u00e0 l\u2019IA.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors que 94\u00a0% des \u00e9tudiants fran\u00e7ais ont utilis\u00e9 l\u2019IA, 34\u00a0% admettent y recourir pour <\/span><\/span>\u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rer une partie d\u2019un devoir\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> et pr\u00e8s d\u2019un sur deux le fait m\u00eame si c\u2019est interdit, selon <\/span><\/span>un sondage Ipsos de f\u00e9vrier\u00a02026<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Cette pratique est cependant loin de poser seulement une question de tricherie ou de plagiat. Il s\u2019agit de savoir si l\u2019IA menace les comp\u00e9tences de r\u00e9daction des \u00e9tudiants, la valeur du processus d\u2019\u00e9criture et son importance comme v\u00e9hicule de la pens\u00e9e, s\u2019interroge la linguiste am\u00e9ricaine Naomi S. Baron dans un article publi\u00e9 par <\/span><\/span>le site<\/span><\/span><\/u><\/span> The Conversation<\/i><\/span><\/span><\/u><\/span><\/a>.<\/span><\/span> \u00ab\u00a0Si <\/i><\/span><\/span>(\u2026)<\/span><\/span> l\u2019IA se charge d\u2019\u00e9crire \u00e0 notre place, nous r\u00e9duisons nos possibilit\u00e9s de r\u00e9fl\u00e9chir par nous-m\u00eames\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, r\u00e9pond-elle. N\u00e9cessaire \u00e0 toute r\u00e9flexion critique, la capacit\u00e9 d\u2019attention, d\u00e9j\u00e0 goul\u00fbment capt\u00e9e et mon\u00e9tis\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux, risque d\u2019\u00eatre grignot\u00e9e davantage encore.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans un essai tr\u00e8s argument\u00e9 intitul\u00e9 <\/span><\/span>Le Temps de l\u2019obsolescence humaine <\/i><\/span><\/span>(Grasset, 208\u00a0pages, 18\u00a0euros), Bruno Patino, pr\u00e9sident d\u2019Arte France, appelle \u00e0 \u00e9viter la nouvelle catastrophe \u2013 apr\u00e8s la domination des r\u00e9seaux sociaux \u2013 qui consisterait \u00e0 accepter que l\u2019ensemble de notre rapport au monde passe par l\u2019entremise d\u2019une IA marchandis\u00e9e. Une \u00e9volution qui, en imbriquant l\u2019homme et la machine, modifierait la nature de l\u2019\u00eatre humain. Il compare le <\/span><\/span>\u00ab\u00a0d\u00e9tr\u00f4nement <\/i><\/span><\/span>[en cours]<\/span><\/span> du livre\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> par l\u2019\u00e9cran \u00e0 la substitution, d\u00e9crite par Victor Hugo dans <\/span><\/span>Notre-Dame de Paris<\/i><\/span><\/span>, du livre imprim\u00e9 aux pierres des cath\u00e9drales, con\u00e7ues \u00e0 l\u2019origine pour transmettre au plus grand nombre <\/span><\/span>\u00ab\u00a0le dogme, le code, le rituel, l\u2019histoire\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Avec, dans les deux cas, une profonde modification de notre rapport au sens.<\/span><\/span><\/p>\n

Il estime que la r\u00e9volution num\u00e9rique,<\/span><\/span> <\/i>l\u2019effondrement de la pratique de la lecture et de l\u2019\u00e9criture qui l\u2019accompagne, et d\u00e9sormais l\u2019IA portent en elles le danger d\u2019une <\/span><\/span>\u00ab\u00a0lente atrophie<\/i><\/span><\/span> [du cerveau]<\/span><\/span> par la r\u00e9duction de ses capacit\u00e9s cognitives et r\u00e9flexives\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Et d\u2019appeler \u00e0 <\/span><\/span>\u00ab\u00a0envisager un ordre d\u2019intelligence artificielle centr\u00e9 sur l\u2019\u00eatre humain, et qui soit au service du lien\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Cl\u00e9 de notre capacit\u00e9 \u00e0 penser et donc \u00e0 vivre libres, notre agilit\u00e9 \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire est menac\u00e9e par une IA mon\u00e9taris\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame ChatGPT, qui ne fait que r\u00e9gurgiter sagement un oc\u00e9an de donn\u00e9es humaines, n\u2019est pas loin de le reconna\u00eetre. Lorsque Naomi Baron lui a demand\u00e9 si l\u2019IA repr\u00e9sentait une menace pour la motivation des humains \u00e0 \u00e9crire, le programme a r\u00e9pondu dans son style inimitablement sentencieux\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab\u00a0Il y aura toujours une demande de cr\u00e9ativit\u00e9 et d\u2019originalit\u00e9 qui n\u00e9cessite le point de vue unique et la perspicacit\u00e9 d\u2019un r\u00e9dacteur humain.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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