![\"\"](\"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Contamination-EM.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Les int\u00e9r\u00eats tr\u00e8s priv\u00e9s de l\u2019industrie num\u00e9rique ont persuad\u00e9 l\u2019esp\u00e8ce connect\u00e9e et consommatrice de gadgets \u00e9lectroniques d\u2019un dessaisissement d\u2019elle-m\u00eame et de ses libert\u00e9s …<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n …c\u2019est-\u00e0-dire de \u00ab son droit \u00e0 d\u00e9cider, en conscience et responsabilit\u00e9, des choix qui la regardent \u00bb. Jusqu\u2019\u00e0 la \u00ab n\u00e9gation d\u2019elle-m\u00eame \u00bb, rappelle le philosophe \u00c9ric Sadin qui prend acte de l\u2019entr\u00e9e dans \u00ab l\u2019\u00e8re de la supr\u00e9matie effective et symbolique du r\u00e8gne artificiel \u00bb o\u00f9 l\u2019humain sera \u00ab exclu de la marche des choses \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n Depuis une g\u00e9n\u00e9ration, \u00c9ric Sadin, philosophe attentif des mutations num\u00e9riques, construit une \u0153uvre capitale de vigilance sur la \u00ab longue d\u00e9prise historique de nous-m\u00eames \u00bb qui atteint son stade terminal avec la fr\u00e9n\u00e9sie technologique innovatrice, la marchandisation int\u00e9grale de la vie et l\u2019av\u00e8nement de \u00ab syst\u00e8mes computationnels \u00bb investis du pouvoir d\u2019 \u00ab expertiser le r\u00e9el \u00bb et d\u2019 \u00ab \u00e9noncer la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb \u00e0 la place d\u2019une humanit\u00e9 tragiquement \u00ab absente d\u2019elle-m\u00eame \u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n Celle-ci s\u2019est pli\u00e9e \u00e0 la sempiternelle injonction \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 la cadence des flux ondulatoires suppos\u00e9s assurer \u00ab \u00e0 chaque instant la meilleure marche des choses \u00bb comme elle a consenti \u00e0 une \u00ab substitution logicielle \u00bb aboutissant \u00e0 des \u00ab situations de d\u00e9classement, d\u2019avilissement, d\u2019indignit\u00e9 \u00bb dans le monde du travail. L\u2019esp\u00e8ce parlante et pr\u00e9sum\u00e9e pensante a collabor\u00e9 pour le moins \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e du d\u00e9sert survenue avec la nuit glac\u00e9e des \u00e9crans plats tomb\u00e9e sur ce qui ne fait plus \u00ab monde \u00bb, \u00e0 l\u2019automatisation int\u00e9grale de sa vie et \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un \u00ab verbe artificiel ordonnateur \u00bb qui la prive de parole \u2013 de son <\/span><\/span>logos<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n Dans son dixi\u00e8me essai sur l\u2019emprise num\u00e9rique, \u00c9ric Sadin a pris acte de ce statut anthropologique in\u00e9dit qui voit \u00ab la figure humaine se soumettre aux \u00e9quations de ses propres artefacts \u00bb, tout \u00e7a pour r\u00e9pondre \u00e0 des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s pr\u00e9tendant, par une intense politique de lobbying, \u00ab instaurer une organisation de la soci\u00e9t\u00e9 en fonction de crit\u00e8res principalement utilitaristes \u00bb. Depuis le lancement de ChatGPT, fin 2022, cette emprise atteint un point de non-retour avec le tournant injonctif de la technologie : \u00ab Ce \u00e0 quoi nous allons \u00eatre confront\u00e9s, c\u2019est davantage qu\u2019\u00e0 une rupture anthropologique : \u00e0 la fin \u2013 \u00e0 la n\u00e9gation radicale \u2013 de notre anthropologie. <\/span><\/span><\/p>\n Un \u00e9tat anti-anthropologique. Nous nous appr\u00eatons \u00e0 passer le relais \u00e0 l\u2019univers robotique autant que, dans le m\u00eame mouvement, \u00e0 tourner le dos, ou \u00e0 dire adieu, \u00e0 notre condition \u2013 celle qui nous fonde depuis des mill\u00e9naires. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n De \u00ab la main invisible automatis\u00e9e \u00bb au \u00ab capitalisme a-somatique \u00bb Nous y sommes. <\/span><\/span><\/p>\n L\u2019humain a consenti \u00e0 un nouvel ordre des choses induit par la \u00ab main invisible automatis\u00e9e \u00bb suppos\u00e9e lui faciliter la vie, assurer son \u00ab confort \u00bb \u2013 mais qui lui fait les poches comme elle fait le vide en lui\u2026<\/span><\/span><\/p>\n Depuis deux si\u00e8cles d\u2019industrialisation h\u00e9g\u00e9monique, il s\u2019est laiss\u00e9 r\u00e9duire \u00e0 une \u00ab simple variable d\u2019ajustement au regard des gains de productivit\u00e9 et de co\u00fbts que peut offrir un appareillage technologique \u00bb. Apr\u00e8s la derni\u00e8re guerre, \u00ab nous \u00bb n\u2019avons cess\u00e9 d\u2019 \u00ab \u00e9riger des artefacts de l\u2019absolue sup\u00e9riorit\u00e9 de nous-m\u00eames \u00bb charriant une certaine \u00ab haine de nous-m\u00eames \u00bb jusqu\u2019\u00e0 franchir un seuil fatal vers un \u00ab monde voyant la plupart de ses flux organiques et physiques d\u00e9pendre de l\u2019omniscience d\u2019entit\u00e9s artificielles \u00bb…<\/span><\/span><\/p>\n Le processus d\u2019alt\u00e9ration de nos facult\u00e9s conna\u00eet une acc\u00e9l\u00e9ration avec le lancement du \u00ab smartphone \u00bb en 2007 qui consacre \u00ab l\u2019\u00e9videment de nous-m\u00eames \u00bb et une \u00ab silicolonisation \u00bb du monde engageant des fonds publics pour d\u00e9t\u00e9riorer toujours plus l\u2019\u00e9tat de la soci\u00e9t\u00e9 et de plan\u00e8te. Ce gadget qu\u2019il n\u2019aurait \u00ab surtout pas fallu acheter pour qu\u2019il ne se vende pas \u00bb (Coluche) s\u2019est r\u00e9pandu comme la peste <\/span><\/span>high tech <\/i><\/span><\/span>selon un imp\u00e9ratif totalitaire, m\u00e9diatique et consum\u00e9riste qui fait le lit d\u2019un abyssal ab\u00eatissement collectif\u2026<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019av\u00e8nement des \u00ab IA g\u00e9n\u00e9ratives \u00bb ach\u00e8ve le projet mortif\u00e8re d\u2019un \u00ab capitalisme a-somatique \u00bb \u2013 celui de \u00ab se d\u00e9livrer de la pr\u00e9sence \u2013 bien trop pesante et on\u00e9reuse \u2013 de nos corps et de nos esprits \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n Partout, les algorithmes se substituent \u00e0 l\u2019humain pour assurer la quasi-totalit\u00e9 de nos op\u00e9rations cognitives, mat\u00e9rielles, physiques, voire \u00e0 terme intellectuelles et cr\u00e9atives. Et le seul souci de nos contemporains frapp\u00e9s d\u2019obsolescence et menac\u00e9s d\u2019\u00e9radication, c\u2019est celui de leur \u00ab petite libert\u00e9 personnelle revendiquant la \u00ab d\u00e9fense d\u2019un Internet libre \u00bb <\/span><\/span>open bar <\/i><\/span><\/span>et l\u2019illusoire \u00ab propri\u00e9t\u00e9 des donn\u00e9es personnelles \u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n Pourtant, le projet de la \u00ab transformation digitale \u00bb c\u2019est le laminage de nos existences par des \u00ab protocoles de guidage automatis\u00e9 \u00bb qui nous d\u00e9poss\u00e8dent du droit \u00e9l\u00e9mentaire de signifier ou non notre consentement \u2013 donc de \u00ab d\u00e9cider librement du cours de notre destin \u00bb. Plut\u00f4t que de se r\u00e9signer \u00e0 \u00ab l\u2019absolutisme de l\u2019automatisation int\u00e9grale du monde \u00bb, \u00c9ric Sadin organise le 10 f\u00e9vrier 2025 au Th\u00e9\u00e2tre de la Concorde un \u00ab contre-sommet de l\u2019IA \u00bb, en r\u00e9ponse \u00e0 la grand-messe affairiste r\u00e9unissant au Grand Palais chefs d\u2019\u00c9tats et \u00ab grands patrons de la tech \u00bb dans un vide abyssal de la pens\u00e9e politique et m\u00e9diatique : \u00ab Il m\u2019\u00e9tait inconcevable de suivre en simple spectateur une telle d\u00e9monstration d\u2019affairisme et de cynisme (\u2026) C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 \u2013 en ce moment historique d\u00e9cisif \u2013 qu\u2019une philosophie de la technique a un r\u00f4le \u00e0 jouer \u00bb\u2026<\/span><\/span><\/p>\n Ainsi na\u00eet aussi l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab guide pratique de l\u2019action mis entre les mains de tous \u00bb avec son registre d\u2019exigences intangibles \u00ab contre ce d\u00e9sert de nous-m\u00eames qui n\u2019a de cesse de progresser \u00bb. Un d\u00e9sert num\u00e9rique qui s\u2019av\u00e8re d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 un enfer num\u00e9rique o\u00f9 br\u00fble la maison commune de l\u2019esp\u00e8ce.<\/span><\/span><\/p>\n Conjurer l\u2019Anhumanit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n Les \u00e9ditions l\u2019\u00e9chapp\u00e9e publient \u00e9galement un recueil de chroniques et de tribunes, pr\u00e9fac\u00e9 par Anne Crignon, que ce veilleur a publi\u00e9 dans la \u00ab presse \u00e9crite \u00bb entre 2013 et 2025 pour alerter contre \u00ab le plus grand casse de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb. Ou, au choix, contre un \u00ab v\u00e9ritable coup d\u2019\u00c9tat technologique \u00bb (Anne Crignon).<\/span><\/span><\/p>\n Fondamentalement, l\u2019expression d\u2019\u00ab intelligence artificielle \u00bb rel\u00e8ve d\u2019un abus de langage caract\u00e9ris\u00e9 \u00ab laissant croire qu\u2019elle serait, comme naturellement, habilit\u00e9e \u00e0 se substituer \u00e0 la n\u00f4tre en vue d\u2019assurer une meilleure conduite de nos affaires \u00bb\u2026 Il ne s\u2019agit en v\u00e9rit\u00e9 que d\u2019un \u00ab mode de rationalit\u00e9 fond\u00e9 sur des sch\u00e9mas restrictifs et visant \u00e0 satisfaire toute sorte d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00bb \u2013 rien moins qu\u2019une vision du monde transcrite dans une \u00ab \u00e9nonciation robotis\u00e9e de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb fond\u00e9e sur une puissance de calcul orchestrant la \u00ab mise au ban de l\u2019humain \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n Comment se fait-il que cet enjeu vital suscite si peu de mobilisation pour pr\u00e9server l\u2019esp\u00e8ce de l\u2019\u00e9radication de tout ce qui la fonde ?<\/span><\/span><\/p>\n Aurions-nous d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 consenti \u00e0 \u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de notre \u00ab facult\u00e9 \u00e0 composer librement avec le r\u00e9el \u00bb au profit de \u00ab logiques autoritaires \u00bb pr\u00e9tendant nous r\u00e9duire en donn\u00e9es num\u00e9riques \u00e0 partir de machineries ordonnatrices ?<\/span><\/span><\/p>\n Et si on arr\u00eatait enfin \u00ab le progr\u00e8s \u00bb, avec son d\u00e9ferlement de gadgets accompagn\u00e9 par le discours de l\u2019utilitarisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, ass\u00e9n\u00e9s sans r\u00e9pit par une techno-id\u00e9ologie pr\u00e9tendant imposer son ordre unilat\u00e9ral des choses sur sa <\/span><\/span>doxa <\/i><\/span><\/span>de l\u2019in\u00e9luctable ? Le philosophe interpelle cet ordre \u00ab hors sol \u00bb pour le moins infond\u00e9 comme il d\u00e9nonce le \u00ab dessaisissement de notre pouvoir de d\u00e9lib\u00e9ration collective \u00bb \u2013 c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un progr\u00e8s\u2026 Mais il y a urgence. D\u00e9j\u00e0, Romain Gary (1914- 1980) pr\u00e9venait dans sa <\/span><\/span>Lettre \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9phant <\/i><\/span><\/span>(1968): \u00ab Dans un monde enti\u00e8rement fait pour l\u2019Homme, il se pourrait bien qu\u2019il n\u2019y e\u00fbt pas non plus place pour l\u2019Homme \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n \u00c9ric Sadin n\u2019appelle pas seulement \u00e0 prendre la mesure du processus d\u2019inhumanit\u00e9 en cours et \u00e0 manifester notre d\u00e9saccord face \u00e0 cette vaste entreprise de confiscation par l\u2019industrie des donn\u00e9es. Il invite \u00e9galement \u00e0 les mettre en \u00e9chec et \u00e0 r\u00e9affirmer nos exigences fondamentales face au technocapitalisme. Comment ? En faisant \u00e9merger des contre imaginaires et des contre discours t\u00e9moignant de la \u00ab nature irr\u00e9ductible de l\u2019exp\u00e9rience humaine \u00bb laquelle ne saurait se r\u00e9duire \u00e0 une \u00ab sch\u00e9matisation univoque et d\u00e9finitive \u00bb. Cela suppose une \u00ab simultan\u00e9it\u00e9 d\u2019op\u00e9rations men\u00e9es partout o\u00f9 elles doivent l\u2019\u00eatre \u00bb, contre une \u00ab puissante coalition qui est en train d\u2019organiser un effondrement civilisationnel \u00bb\u2026 L\u2019alliance entre la technique, le politique et l\u2019\u00e9conomique repr\u00e9sente d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 \u00ab la plus grande puissance politique de l\u2019histoire \u00bb qui d\u00e9fait nombre d\u2019acquis civilisationnels. Il s\u2019agit bien l\u00e0 d\u2019une lutte politique majeure de notre temps : comment mettre fin \u00e0 ce \u00ab bannissement de l\u2019essence de nous-m\u00eames \u00bb ?<\/span><\/span><\/p>\n Alors, comment sauvegarder la \u00ab part inviolable de nous-m\u00eames \u00bb et renouer avec une r\u00e9alit\u00e9 humaine fond\u00e9e sur d\u2019autres aspirations ?<\/span><\/span><\/p>\n Cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e9chappe \u00e0 la mise en concurrence des individus, \u00e0 \u00ab l\u2019interchangeabilit\u00e9 continue des \u00eatres \u00bb, \u00e0 la \u00ab prise en charge \u00bb de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des existences, \u00e0 la \u00ab contr\u00f4locratie \u00bb se faisant passer pour \u00ab mod\u00e8le de civilisation \u00bb et au d\u00e9sert robotique auquel nous faisons place nette…<\/span><\/span><\/p>\n Cela peut commencer sans tarder par le refus de l\u2019achat de gadgets connect\u00e9s, le refus de tout protocole dit \u00ab intelligent \u00bb comme par le refus radical de tout d\u00e9lestage de nos fondamentaux\u2026 Sans plus rien attendre de nos \u00ab fant\u00f4mes num\u00e9riques \u00bb \u2013 mais en renon\u00e7ant une fois pour toutes au fallacieux \u00ab confort \u00bb qu\u2019ils promettent\u2026<\/span><\/span><\/p>\n \u00c9ric Sadin invite \u00e0 reprendre pied dans un \u00ab monde commun fond\u00e9 sur l\u2019axiome cardinal consistant \u00e0 ne l\u00e9ser personne \u00bb par une v\u00e9ritable \u00ab \u00e9thique de l\u2019action \u00bb : plus on compte nous d\u00e9poss\u00e9der de notre pouvoir d\u2019agir, plus chacun doit \u00ab se montrer agissant \u00bb en initiant d\u2019autres fa\u00e7ons d\u2019 \u00ab \u00eatre en commun \u00bb voire en reprenant \u00ab l\u2019exercice du pouvoir de fonder, inh\u00e9rent \u00e0 la structure universelle d\u2019organisation de l\u2019humanit\u00e9 en tant qu\u2019esp\u00e8ce parlante \u00bb (Pierre Legendre). Si les \u00ab \u00c9tats de droit \u00bb ne garantissent plus l\u2019ordre symbolique des choses ni sa perp\u00e9tuation comme celle de la vie des g\u00e9n\u00e9rations, alors l\u2019esp\u00e8ce pour le moins concern\u00e9e par l\u2019ordre du vivre doit r\u00e9tablir l\u2019habitable de sa demeure et son \u00eatre au monde selon d\u2019autres mots d\u2019ordre que ceux d\u2019un ensauvagement techno-capitalisme d\u00e9cha\u00een\u00e9 contre le vivant \u00ab au nom \u00bb du Rien qu\u2019il propage comme une nouvelle peste universelle.<\/span><\/span><\/p>\n Les Affiches d\u2019Alsace et de Lorraine \u2022 N\u00b082 \u2022 14 Octobre 2025<\/span><\/span><\/p>\n ** **<\/span><\/span><\/p>\n Livres \u00e0 lire<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Le D\u00e9sert de nous-m\u00eames<\/strong> \u2013 Le tournant intellectuel et cr\u00e9atif de l\u2019intelligence<\/span><\/span><\/p>\n artificielle, \u00c9ric Sadin, L\u2019\u00e9chapp\u00e9e, 264 pages, 19 euros<\/span><\/span><\/p>\n Penser \u00e0 temps<\/strong> \u2013 Faire face \u00e0 l\u2019emprise num\u00e9rique, L\u2019\u00e9chapp\u00e9e, 198 pages, 11 euros<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les int\u00e9r\u00eats tr\u00e8s priv\u00e9s de l\u2019industrie num\u00e9rique ont persuad\u00e9 l\u2019esp\u00e8ce connect\u00e9e et consommatrice de gadgets \u00e9lectroniques d\u2019un dessaisissement d\u2019elle-m\u00eame et de ses libert\u00e9s …<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14116"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14116\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14117,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14116\/revisions\/14117"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}