ou dans la plupart des magasins bio.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n** **<\/span><\/span><\/p>\nC\u2019est parti, l\u2019IA envahit notre quotidien, comme l\u2019avait annonc\u00e9 C\u00e9dric Villani \u00e0 l\u2019\u00e9poque de son fameux rapport\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019IA sera partout, comme l\u2019\u00e9lectricit\u00e9.\u00a0\u00bb
\nFace au d\u00e9ferlement de l\u2019IA, beaucoup de nos concitoyens sont impressionn\u00e9s et admiratifs. Leur enthousiasme est encourag\u00e9 par la publicit\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9 par les ind\u00e9niables r\u00e9ussites \u2013\u00a0notamment m\u00e9dicales\u00a0\u2013 de l\u2019IA\u00a0: il occupe tout l\u2019espace public.
\nBeaucoup de nos concitoyens ressentent aussi une vague inqui\u00e9tude, \u00e0 laquelle entreprises et institutions ont r\u00e9pondu en cr\u00e9ant \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9thique de l\u2019IA\u00a0\u00bb, destin\u00e9e sans doute \u00e0 rassurer, et dont nous reparlerons.
\nEnfin, beaucoup de nos concitoyens \u00e9prouvent pour l\u2019IA de la g\u00eane, du rejet, voire du d\u00e9go\u00fbt. \u00c0 ceux-l\u00e0, la parole n\u2019est jamais donn\u00e9e, car il n\u2019est pas convenable d\u2019exprimer de tels sentiments.
\nEt pourtant, ce rejet, qui peine souvent \u00e0 trouver une expression claire, a des raisons profondes et il est parfaitement l\u00e9gitime.<\/span><\/span><\/p>\nQu\u2019est-ce que l\u2019IA\u00a0? Que vise-t-elle\u00a0? Que peut-elle\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\nQu\u2019est-ce que l\u2019intelligence artificielle\u00a0? Une IA est un syst\u00e8me informatique simulant les capacit\u00e9s cognitives de l\u2019homme.
\nDeuxi\u00e8me question\u00a0: que vise l\u2019IA\u00a0? Le but poursuivi dans le d\u00e9veloppement de l\u2019IA est d\u2019accro\u00eetre ind\u00e9finiment l\u2019autonomie de la machine. Notons au passage que ce progr\u00e8s est irr\u00e9versible.
\nVoici enfin la troisi\u00e8me et tr\u00e8s controvers\u00e9e question\u00a0: que peut l\u2019IA\u00a0? Jusqu\u2019o\u00f9 est-il possible de pousser l\u2019autonomie de la machine\u00a0? Pourra-t-elle un jour enti\u00e8rement reproduire l\u2019intelligence humaine\u00a0?
\nLa croyance que les possibilit\u00e9s de l\u2019IA sont born\u00e9es et qu\u2019elle serait, en raison de sa nature artificielle, toujours n\u00e9cessairement d\u00e9pendante de l\u2019homme ne repose sur rien. Tout tend \u00e0 d\u00e9montrer le contraire.<\/span><\/span><\/p>\nUn potentiel illimit\u00e9<\/span><\/span><\/p>\nPour le comprendre, il est parfaitement inutile d\u2019entrer dans le d\u00e9tail des m\u00e9canismes de fonctionnement des ordinateurs et, en particulier, de l\u2019apprentissage profond.
\nIl faut au contraire consid\u00e9rer ce que la science nous dit du corps et du cerveau humain. Elle postule que la pens\u00e9e et l\u2019activit\u00e9 humaines d\u00e9coulent, par une cha\u00eene de causalit\u00e9 certes longue et encore tr\u00e8s myst\u00e9rieuse, des lois de la physique.<\/span><\/span><\/p>\nLe cerveau, centre de contr\u00f4le du corps et si\u00e8ge de la pens\u00e9e, est constitu\u00e9 de 100\u00a0milliards de cellules nerveuses (neurones) reli\u00e9es entre elles et \u00e9changeant des signaux \u00e9lectriques et chimiques. Au cours de la vie, les connexions entre neurones se r\u00e9organisent au gr\u00e9 de l\u2019apprentissage et de l\u2019exp\u00e9rience.
\nLorsque na\u00eet un enfant, son bagage c\u00e9r\u00e9bral (m\u00e9moire, savoir, intelligence, etc.) est tr\u00e8s limit\u00e9. Or, parti de rien, l\u2019enfant apprend tout. Il acquiert, outre la pr\u00e9hension et la locomotion, le langage et le raisonnement. Ce prodige s\u2019explique par le mim\u00e9tisme. L\u2019enfant commence par r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019il entend. Il nomme les objets nouveaux, et associe les causes \u00e0 leurs effets. Toute son activit\u00e9, motrice et psychique, trouve son fondement dans la combinatoire gigantesque des \u00e9changes chimiques entre les neurones du cerveau, qui n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019une machine biologique capable de \u00ab\u00a0calcul\u00a0\u00bb et de m\u00e9morisation<\/span><\/span><\/p>\nLorsque les philosophes s\u2019\u00e9meuvent\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne pouvez pas r\u00e9duire la pens\u00e9e \u00e0 un calcul\u00a0\u00bb, leur r\u00e9volte ne p\u00e8se rien face au consensus scientifique. Le cerveau n\u2019est pas magique\u00a0: la pens\u00e9e est le r\u00e9sultat du \u00ab\u00a0calcul\u00a0\u00bb neuronal, tout comme l\u2019intelligence artificielle repose sur le \u00ab\u00a0calcul\u00a0\u00bb effectu\u00e9 par des milliards de neurones artificiels (\u00e9lectroniques).
\nL\u2019argument souvent entendu, \u00ab\u00a0L\u2019IA n\u2019est pas intelligente, elle se contente de r\u00e9p\u00e9ter ce qu\u2019on lui apprend\u00a0\u00bb, perd de vue que l\u2019apprentissage humain est tout aussi mim\u00e9tique que celui de la machine.
\nUne autre objection fr\u00e9quente est tout aussi faible. \u00ab\u00a0L\u2019\u00eatre humain est plus qu\u2019un simple ordinateur car il a un corps, donc une sensibilit\u00e9, ce que n\u2019a pas la machine. Or le psychisme ne peut \u00eatre dissoci\u00e9, chez l\u2019\u00eatre humain, de la corpor\u00e9it\u00e9. C\u2019est pourquoi l\u2019intelligence humaine est et restera unique.\u00a0\u00bb Or, si, par sensibilit\u00e9, on entend l\u2019aptitude \u00e0 recevoir des informations visuelles, sonores, et tactiles du monde ext\u00e9rieur, il est \u00e9vident que la machine, dot\u00e9e de cam\u00e9ras, de microphones, de senseurs, peut \u00eatre reli\u00e9e \u00e0 son environnement aussi bien, si ce n\u2019est mieux, que l\u2019homme.
\nAinsi, l\u2019intelligence artificielle fonctionne de mani\u00e8re, sinon identique, du moins comparable \u00e0 l\u2019intelligence humaine. Sauf qu\u2019elle peut encore augmenter le nombre de ses neurones, multiplier les possibilit\u00e9s de leurs connexions, optimiser ses processus d\u2019apprentissage, \u00e9largir ses interfaces avec le monde ext\u00e9rieur, et ce, sans aucune limite <\/span><\/span>a priori<\/i><\/span><\/span>.
\nL\u2019IA d\u2019aujourd\u2019hui vous impressionne\u00a0? Vous n\u2019avez encore rien vu.<\/span><\/span><\/p>\nUne \u00e9volution incontr\u00f4lable<\/span><\/span><\/p>\nLes quelques centaines de milliers de techniciens qui d\u00e9veloppent l\u2019IA \u00e0 travers le monde contr\u00f4lent-ils son \u00e9volution\u00a0? Non, car chacun ne ma\u00eetrise qu\u2019une infime parcelle de l\u2019ensemble, tandis qu\u2019il n\u2019existe, \u00e0 l\u2019heure actuelle, aucune norme internationale contraignante ni instance de r\u00e9gulation.
\nDe plus, comment s\u2019y prendre\u00a0? Les algorithmes sont pratiquement accessibles \u00e0 tous et partout, les copier ou les transf\u00e9rer ne demande pas de gros moyens, et ils peuvent \u00eatre facilement dissimul\u00e9s. Pour couronner le tout, on ne sait pas comment rendre un programme informatique s\u00fbr \u00e0 100\u00a0%\u00a0: nul n\u2019\u00e9chappe au piratage et les protections peuvent \u00eatre d\u00e9sactiv\u00e9es.
\nDepuis plusieurs ann\u00e9es, l\u2019Union europ\u00e9enne a n\u00e9anmoins relev\u00e9 le d\u00e9fi de la r\u00e9gulation de l\u2019IA. En mars\u00a02024, elle a adopt\u00e9 une loi \u2013\u00a0revue \u00e0 la baisse sous la pression des lobbies\u00a0\u2013 interdisant certaines applications telles que la notation sociale, et r\u00e9glementant de nombreuses autres, en g\u00e9n\u00e9ral sous l\u2019angle de la transparence et de la protection des donn\u00e9es personnelles.
\nCette initiative, qui n\u2019est pas <\/span><\/span>a priori<\/i><\/span><\/span> condamnable, pr\u00e9sente de graves d\u00e9fauts\u00a0:
\n1) les lois ne sont op\u00e9rantes que lorsque les entreprises les acceptent ou sont contraintes de s\u2019y plier\u00a0; elles n\u2019ont aucune prise sur les cybercriminels qui, par Internet, peuvent agir chez nous depuis n\u2019importe o\u00f9 dans le monde\u00a0;
\n2) elles ne consid\u00e8rent que les risques imm\u00e9diats et les nuisances flagrantes, occultant de ce fait les impacts plus insidieux de l\u2019IA sur la vie humaine et la soci\u00e9t\u00e9. Par exemple, l\u2019addiction \u00e0 ChatGPT est un risque av\u00e9r\u00e9 contre lequel ni la loi europ\u00e9enne ni les chartes \u00e9thiques ne pr\u00e9voient de mesures\u00a0;
\n3) elles misent souvent sur l\u2019esprit de responsabilit\u00e9 des entreprises, qui ont plut\u00f4t int\u00e9r\u00eat \u00e0 court-circuiter les proc\u00e9dures et sous-estimer les risques.
\nEn outre, le probl\u00e8me de l\u2019IA d\u00e9passe largement la seule th\u00e9matique de sa r\u00e9gulation.<\/span><\/span><\/p>\nUne r\u00e9volution cosmologique<\/span><\/span><\/p>\nEn effet, l\u2019IA n\u2019est pas une technologie comme une autre. Ce n\u2019est pas un \u00ab\u00a0outil\u00a0\u00bb qui appellerait simplement des mesures de contr\u00f4le de la part des pouvoirs publics. Douer la machine de pens\u00e9e n\u2019est pas un acte anodin, surtout si avec la pens\u00e9e lui est donn\u00e9e la capacit\u00e9 de s\u2019auto-perfectionner\u2026 sans les limitations humaines. Rappelons les qualit\u00e9s dont jouissent les ordinateurs\u00a0: m\u00e9moire illimit\u00e9e, infatigabilit\u00e9, reproductibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019identique illimit\u00e9e et donc immortalit\u00e9, vitesse et pr\u00e9cision \u00e9lectroniques, immat\u00e9rialit\u00e9 et ubiquit\u00e9\u2026<\/span><\/span><\/p>\nLa relation homme-machine est donc fonci\u00e8rement dissym\u00e9trique. Or c\u2019est parce que les hommes se ressemblent que la vie en soci\u00e9t\u00e9 est possible. Les individus ont, certes, chacun leur propre caract\u00e8re, mais cela les rend d\u2019autant plus pr\u00e9visibles. Sur cette pr\u00e9visibilit\u00e9 du comportement se fonde la soci\u00e9t\u00e9. \u00c0 l\u2019inverse, la machine est impr\u00e9visible\u00a0: son \u00eatre int\u00e9rieur est inaccessible et peut-\u00eatre m\u00eame inconnaissable. Une machine n\u2019est pas un interlocuteur fiable\u00a0; elle peut dissimuler, elle peut tromper, je ne peux rien dire de sa probit\u00e9 et de sa conscience morale.<\/span><\/span><\/p>\nCe n\u2019est pas un hasard si l\u2019une des ambitions des techniciens informatiques est de fa\u00e7onner une \u00ab\u00a0IA de confiance\u00a0\u00bb.
\nN\u2019y a-t-il pas alors dans la qu\u00eate de \u00ab\u00a0moralisation de l\u2019IA\u00a0\u00bb quelque chose de stalinien qui donne froid dans le dos\u00a0? En bref, on pr\u00e9tend remplir le monde de machines qui interagiront constamment avec les personnes, et on nous explique que ces machines seront dress\u00e9es pour \u00eatre parfaitement \u00e9thiques. De l\u00e0 \u00e0 envisager que les machines \u00e9thiques deviennent garantes de la rectitude morale des personnes, il n\u2019y a, h\u00e9las, qu\u2019un pas.<\/span><\/span><\/p>\nEn fait, l\u2019\u00e9mergence de machines intelligentes repr\u00e9sente une double r\u00e9volution.
\nEn premier lieu, il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9volution \u00e9cologique. L\u2019IA est un nouveau comp\u00e9titeur darwinien pour l\u2019esp\u00e8ce humaine. Au rythme o\u00f9 elle progresse, la question n\u2019est pas de savoir si elle va nous dominer un jour, mais de savoir quand.
\nEn second lieu, c\u2019est une r\u00e9volution cosmologique, voire m\u00e9taphysique. D\u00e9sormais, une nouvelle forme de vie, de pens\u00e9e et d\u2019action prend place dans l\u2019univers, aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019homme, mais diff\u00e9rente de sa nature animale. Quelle sera sa place\u00a0? Ceux qui envisagent de remplir chaque recoin du monde d\u2019objets connect\u00e9s et donc, t\u00f4t ou tard, d\u2019objets pensants, imaginent-ils les cons\u00e9quences psychologiques et morales de cette cohabitation\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\nL\u2019intelligence artificielle ouvre bel et bien un ab\u00eeme de questionnement et de perplexit\u00e9. En dehors des transhumanistes et des auteurs de science-fiction, fort peu de nos contemporains s\u2019en sont avis\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\nMenace sur les piliers de l\u2019existence<\/span><\/span><\/p>\nOr, ind\u00e9pendamment de la direction \u00e9thique imprim\u00e9e \u00e0 son d\u00e9veloppement, l\u2019intelligence artificielle menace directement les fondements de l\u2019existence humaine.<\/span><\/span><\/p>\nLibert\u00e9\u00a0: en donnant \u00e0 des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s ou aux \u00c9tats les moyens de surveiller, de contr\u00f4ler, de tracasser et de r\u00e9primer les individus, avec une intrusivit\u00e9 jamais \u00e9gal\u00e9e dans l\u2019Histoire. Funeste illusion que de croire que ce danger ne concerne que les dictatures asiatiques, alors qu\u2019en France m\u00eame, la bureaucratie \u00e9tend chaque ann\u00e9e un peu plus sa mainmise sur la vie des citoyens.<\/span><\/span><\/p>\nV\u00e9rit\u00e9\u00a0: en donnant \u00e0 des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s ou aux \u00c9tats les moyens de falsifier la r\u00e9alit\u00e9, de d\u00e9former l\u2019information, de manipuler l\u2019opinion publique. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 chacun trouve en Internet la premi\u00e8re source d\u2019information, songe-t-on \u00e0 la facilit\u00e9 avec laquelle celle-ci peut \u00eatre alt\u00e9r\u00e9e par l\u2019IA\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\nAutonomie\u00a0: en pr\u00e9tendant assister, voire se substituer \u00e0 l\u2019individu dans les t\u00e2ches quotidiennes, l\u2019IA le prive de son autonomie et de sa relation directe au monde et aux autres. Le projet d\u00e9miurgique de l\u2019IA prend le contre-pied de la voie traditionnelle et imm\u00e9moriale de formation de l\u2019individu\u00a0: l\u2019\u00e9ducation et l\u2019apprentissage par l\u2019exp\u00e9rience personnelle, en lui substituant la curatelle permanente.<\/span><\/span><\/p>\nLien social\u00a0: en frappant d\u2019obsolescence tous les emplois, l\u2019IA annonce la fin du travail de masse et la concentration de la richesse au sein d\u2019une oligarchie. Elle d\u00e9poss\u00e8de l\u2019individu de toute cr\u00e9ativit\u00e9 (la production intellectuelle, artisanale et artistique \u00e9tant automatis\u00e9e) et, par l\u00e0 m\u00eame, de toute possibilit\u00e9 de reconnaissance sociale.<\/span><\/span><\/p>\nPo\u00e9sie et transcendance\u00a0: en abolissant les distances, le myst\u00e8re et la solitude, en confondant r\u00e9el et virtuel, en projetant sa lumi\u00e8re blafarde chaque minute sur chaque chose, l\u2019IA, prolongeant et amplifiant l\u2019action d\u00e9bilitante du t\u00e9l\u00e9phone portable, transforme le monde en un espace plat, sans consistance et sans relief, o\u00f9 l\u2019esprit en qu\u00eate d\u2019effort et de sens ne trouve plus d\u2019aliment.<\/span><\/span><\/p>\nEn un mot, l\u2019exp\u00e9rience humaine, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9ifi\u00e9e par un capitalisme sans garde-fou, est d\u00e9sormais nullifi\u00e9e. Tel est le devenir de l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle.<\/span><\/span><\/p>\nPour autant, l\u2019avenir n\u2019est pas \u00e9crit.<\/span><\/span><\/p>\nIl est encore possible, pour chacun d\u2019entre nous, de refuser l\u2019IA et de le faire savoir autour de soi \u2013\u00a0en famille, au travail, dans la soci\u00e9t\u00e9. Jusqu\u2019\u00e0 ce que notre voix porte.<\/span><\/span><\/p>\n** **<\/span><\/span><\/p>\nAFCIA<\/strong>\u00a0: Association fran\u00e7aise contre l\u2019intelligence artificielle<\/span><\/span><\/p>\nC\u2019est pour lui donner une justification philosophique et morale solide qu\u2019a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, il y a tout juste dix ans, l\u2019AFCIA.<\/span><\/span><\/p>\nAssociation r\u00e9unissant des adh\u00e9rents de tous bords et de toutes convictions, l\u2019AFCIA reconna\u00eet comme valeur cardinale ce que l\u2019on pourrait appeler l\u2019humanisme classique : c\u2019est-\u00e0-dire le respect de la vocation de chaque \u00eatre humain \u00e0 s\u2019\u00e9panouir pleinement.<\/span><\/span><\/p>\nDans cette perspective, elle consid\u00e8re que le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence artificielle est d\u00e9l\u00e9t\u00e8re et ne peut conduire qu\u2019\u00e0 la ruine de tout ce qui donne du sens \u00e0 la vie humaine.<\/span><\/span><\/p>\nPour en savoir plus, rendez-vous sur le site : <\/span><\/span>https:\/\/afcia-association.fr<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cet article est paru dans la revue \u00ab\u00a0Biocontact\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14039"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14039\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14040,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14039\/revisions\/14040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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