![\"\"](\"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ARIEM-3.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/a> Peut-il y en avoir \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n En r\u00e9action \u00e0 la tribune du sociologue Manuel Cervera-Marzal consacr\u00e9e aux risques et aux usages plus prometteurs provoqu\u00e9s par l\u2019IA \u00e0 l\u2019universit\u00e9, trois enseignants-chercheurs en sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 d\u2019\u00c9vry Paris-Saclay jugent n\u00e9cessaire d’avoir une approche beaucoup plus critique, \u00ab\u00a0en faisant de l\u2019universit\u00e9 un lieu de r\u00e9sistance aux \u00e9volutions sociales, \u00e9conomiques, technologiques\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n ** **<\/span><\/span><\/p>\n La tribune du sociologue Manuel Cervera-Marzal<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> publi\u00e9e dans <\/span><\/span>Le Monde<\/i><\/span><\/span> le 29 ao\u00fbt et consacr\u00e9e aux bouleversements provoqu\u00e9s par l\u2019IA \u00e0 l\u2019universit\u00e9 commen\u00e7ait bien. Elle rappelait fort justement le d\u00e9sarroi dans lequel sont plong\u00e9s les coll\u00e8gues universitaires depuis quelques mois face au d\u00e9ferlement de travaux r\u00e9alis\u00e9s par des \u00e9tudiants en ayant recours \u00e0 l\u2019IA. Sauf que son auteur voit \u00e9galement des <\/span><\/span>\u00ab\u00a0usages plus prometteurs\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> de cette technologie, appelant ainsi ses coll\u00e8gues \u00e0 ne pas l\u2019interdire au pr\u00e9texte que cela serait d\u2019embl\u00e9e <\/span><\/span>\u00ab\u00a0inapplicable\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> mais plut\u00f4t \u00e0 s\u2019y adapter en transformant leurs modalit\u00e9s d\u2019enseignement et d\u2019\u00e9valuation.<\/span><\/span><\/p>\n Il ne s\u2019agit \u00e9videmment pas <\/span><\/span>\u00ab\u00a0d\u2019\u00e9riger des interdits inapplicables\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>comme le craint l\u2019auteur de cette tribune, et comme cela est souvent mal pos\u00e9 \u00e0 propos des enjeux environnementaux avec la notion discutable d\u2019<\/span><\/span>\u00ab\u00a0\u00e9cologie punitive\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>. Au contraire, l\u2019objectif est d\u2019encourager la population \u00e0 questionner la place de l\u2019IA dans la soci\u00e9t\u00e9, ses effets et le cas \u00e9ch\u00e9ant, de d\u00e9cider de s\u2019y opposer collectivement. Il est ind\u00e9niable que l\u2019IA fait dor\u00e9navant partie de notre \u00e9poque. Faut-il pour autant automatiquement accepter tout ce qui en d\u00e9coule, comme anesth\u00e9si\u00e9s au regard de toutes les facettes du <\/span><\/span>\u00ab\u00a0progr\u00e8s technologique\u00a0\u00bb\u00a0<\/i><\/span><\/span>? Il est ainsi bien \u00e9trange de la part d\u2019un sociologue de consid\u00e9rer qu\u2019il est des \u00e9volutions sociales et technologiques qu\u2019il ne serait pas possible de contester, comme si celles-ci \u00e9taient in\u00e9luctables et naturelles \u2013 en dirait-on tout autant des in\u00e9galit\u00e9s de genres, de races ou de classes\u00a0?<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019impasse des <\/span><\/span>\u00ab\u00a0bons et mauvais usages\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> de l\u2019IA<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019id\u00e9e de voir dans l\u2019IA des <\/span><\/span>\u00ab\u00a0usages prometteurs\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> est tout aussi surprenante, comme s\u2019il pouvait y avoir un bon et mauvais usage d\u2019une technologie qui ne rel\u00e8ve en rien d\u2019un outil, ainsi que l\u2019\u00e9crit improprement l\u2019auteur au sujet de l\u2019IA, mais bien davantage d\u2019une machine \u2013 et en l\u2019occurrence d\u2019un syst\u00e8me technologique complexe. Un tel syst\u00e8me d\u00e9passe largement l\u2019usage individuel que peut faire une personne d\u2019un outil se contentant de prolonger la manipulation humaine \u2013 sur la distinction outil-machine, nous renvoyons aux travaux de l\u2019historien am\u00e9ricain Lewis Mumford <\/span><\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> ou encore du chercheur en sciences de gestion Jacques Girin <\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Nombre d\u2019auteurs comme Alain Gras ont d\u00e9menti cette id\u00e9e re\u00e7ue qu\u2019il existerait de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0bons et mauvais usages\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> de techniques sophistiqu\u00e9es, consid\u00e9r\u00e9es ind\u00e9pendamment de leurs contextes \u00e9conomiques, sociaux et politiques, \u00e0 l\u2019image du bon et mauvais usage que nous pourrions faire d\u2019un couteau ou d\u2019un marteau <\/span><\/span>[3]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Or, en la mati\u00e8re, il ne saurait y avoir de continuit\u00e9, ni de comparaison possible entre un marteau et l\u2019IA.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Lorsque Manuel Cervera-Marzal rep\u00e8re durant ses cours des usages int\u00e9ressants de l\u2019IA, pour <\/span><\/span>\u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rer un contre-argument\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>ou <\/span><\/span>\u00ab\u00a0comme point de d\u00e9part pour discuter un texte\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, on se demande qui sont ces \u00e9tudiants qui parviennent \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 la tentation de faire faire \u00e0 l\u2019IA le r\u00e9sum\u00e9 qu\u2019ils devaient initialement r\u00e9aliser. Car l\u2019IA est d\u2019abord con\u00e7ue comme une technologie qui se substitue \u00e0 l\u2019analyse. Il est par cons\u00e9quent difficile de l\u2019utiliser autrement. Ainsi, que signifierait <\/span><\/span>\u00ab\u00a0faire un usage diff\u00e9rent\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> du smartphone dont la finalit\u00e9 est de pouvoir communiquer \u00e0 tout moment, et de densifier chaque instant o\u00f9 l\u2019on se retrouve seul et \u00e9loign\u00e9 de ses connaissances ? Quel sens pourrait avoir une utilisation r\u00e9duite ou mesur\u00e9e de ce moyen de communication, contraire aux objectifs qui ont guid\u00e9 sa fabrication et commercialisation ? Il parait inconcevable d\u2019envisager par le seul changement d\u2019usage un autre rapport au temps et \u00e0 l\u2019espace que celui intrins\u00e8quement contenu dans ces techniques hypercomplexes.<\/span><\/span><\/p>\n Face \u00e0 l\u2019IA, repenser la critique de la technique<\/span><\/span><\/p>\n Que dire \u00e9galement de l\u2019argument rebattu selon lequel, par le pass\u00e9, <\/span><\/span>\u00ab\u00a0chaque grande innovation technique a suscit\u00e9 une sorte de panique morale\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, argument qui sert de cheval de Troie pour emp\u00eacher toute r\u00e9flexion critique men\u00e9e \u00e0 propos de l\u2019innovation technologique. Plut\u00f4t que d\u2019avoir recours de fa\u00e7on inadapt\u00e9e \u00e0 une notion \u00e0 la mode employ\u00e9e pour d\u00e9signer les r\u00e9actions conservatrices \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous autres sujets (l\u2019\u00e9cologie, le f\u00e9minisme, l\u2019antiracisme, etc.), les historiens des techniques parlent eux de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0r\u00e9sistances\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>et de <\/span><\/span>\u00ab\u00a0contestations populaires\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> face \u00e0 des mutations techniques et industrielles qui ont bel et bien boulevers\u00e9 les modes de vies et de travail de populations enti\u00e8res \u2013 en g\u00e9n\u00e9rant des pollutions, en multipliant les accidents du travail, en supprimant des pans entiers d\u2019activit\u00e9s, etc.<\/span><\/span><\/p>\n Loin d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 exag\u00e9r\u00e9es, ou rabaiss\u00e9es au rang de peurs infond\u00e9es, il semblerait que lorsque l\u2019on relit des auteurs tels que Marx, Heidegger, Arendt, Anders, Illich ou encore Ellul, ces contestations et ces analyses critiques furent annonciatrices des d\u00e9g\u00e2ts provoqu\u00e9s par ces transformations technologiques aujourd\u2019hui et que souvent, elles ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es par l\u2019ampleur des catastrophes actuelles.<\/span><\/span><\/p>\n In fine, cette tribune est symptomatique des difficult\u00e9s de la gauche \u00e0 penser la critique de la technique aujourd\u2019hui, et ce indissociablement d\u2019une critique du capitalisme. Pour la gauche, au nom de la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 face \u00e0 la technique, il faut <\/span><\/span>\u00ab\u00a0sauter dans le train du progr\u00e8s\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, l\u2019enjeu \u00e9tant surtout de faire de l\u2019IA un <\/span><\/span>\u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb <\/i><\/span><\/span>qui n\u2019appartiendrait plus aux puissances priv\u00e9es. Et si la question environnementale de l\u2019IA est \u00e0 juste titre \u00e9voqu\u00e9e par le chercheur en sociologie, c\u2019est pour promouvoir un <\/span><\/span>\u00ab\u00a0usage raisonn\u00e9\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span> de cette technologie et en limiter les <\/span><\/span>\u00ab\u00a0usages superflus\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>, id\u00e9e qui entre en contradiction avec le d\u00e9veloppement exponentiel de l\u2019IA sur lequel reposent les usages alternatifs qu\u2019entrevoit le chercheur.<\/span><\/span><\/p>\n Comme en conclut Manuel Cervera-Marzal, l\u2019universit\u00e9 a bien pour vocation l\u2019\u00e9mancipation. Sauf qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence de l\u2019auteur, nous consid\u00e9rons qu\u2019une telle \u00e9mancipation est incompatible avec le formatage des \u00e9tudiants aux r\u00e9alit\u00e9s techniques de leur temps. Elle doit au contraire leur donner les moyens de penser de mani\u00e8re critique ces derni\u00e8res en faisant de l\u2019universit\u00e9 un lieu de r\u00e9sistance aux \u00e9volutions sociales, \u00e9conomiques, technologiques, etc., ainsi que l\u2019appelaient de leurs v\u0153ux des penseurs critiques tels que Jacques Derrida <\/span><\/span>[4]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> et Noam Chomsky <\/span><\/span>[5]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n Signataires :<\/span><\/span><\/p>\n Fabrice Colomb ; Ga\u00ebtan Flocco et\u00a0M\u00e9lanie Guyonvarch, enseignants-chercheurs en sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 d\u2019\u00c9vry Paris-Saclay<\/span><\/span><\/p>\n ** **<\/span><\/span><\/p>\n Notes<\/span><\/span><\/p>\n [1]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> Lewis Mumford, <\/span><\/span>Technique autoritaire et technique d\u00e9mocratique<\/i><\/span><\/span>, Saint-Michel-de-Vax, La Lenteur, 2021.<\/span><\/span><\/p>\n [2]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> Jacques Girin, \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Les machines de gestion\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span>,\u00a0 <\/span><\/span>in<\/i><\/span><\/span> Michel Berry, <\/span><\/span>Le r\u00f4le des outils de gestion dans l\u2019\u00e9volution des syst\u00e8mes sociaux complexes<\/i><\/span><\/span>, Rapport pour le Minist\u00e8re de la Recherche et de la Technologie, Centre de recherche en gestion de l\u2019\u00c9cole polytechnique, 1983.<\/span><\/span><\/p>\n