{"id":10224,"date":"2023-03-03T02:01:45","date_gmt":"2023-03-03T01:01:45","guid":{"rendered":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/?p=10224"},"modified":"2023-03-03T06:30:50","modified_gmt":"2023-03-03T05:30:50","slug":"surveillance-et-electronumerisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/surveillance-et-electronumerisme\/","title":{"rendered":"Surveillance et \u00e9lectronum\u00e9risme"},"content":{"rendered":"

Vers un cr\u00e9dit social en Europe\u00a0?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Jugeant et notant les actes des citoyens (bons ou mauvais), le syst\u00e8me de cr\u00e9dit social instigu\u00e9 en Chine\u00a0est en train de s\u2019\u00e9tablir\u00a0en Europe de mani\u00e8re aussi subtile et insidieuse que dans l\u2019empire du Milieu. Certes, contrairement \u00e0 l\u2019actuelle version chinoise,\u00a0essentiellement\u00a0punitive et d\u00e9sormais \u00e9rig\u00e9e en syst\u00e8me, le balbutiant cr\u00e9dit social des citoyens europ\u00e9ens se veut incitatif. Or \u00e0 ses d\u00e9buts, la m\u00eame approche gratifiante et facultative fut privil\u00e9gi\u00e9e par l\u2019\u00c9tat autoritaire chinois.\u00a0\u00c0 bien des \u00e9gards, ce cr\u00e9dit social renvoie aux caract\u00e9ristiques de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle telles qu\u2019elles furent d\u00e9crites par l\u2019intellectuel marxiste Antonio Gramsci qui analysait les ressorts d\u2019une domination exerc\u00e9e, non pas de mani\u00e8re coercitive, mais en intervenant sur la production des repr\u00e9sentations et des habitudes quotidiennes. Il s\u2019agissait par l\u00e0 de d\u00e9crire les m\u00e9canismes de logiques de pouvoir ne disant par leur nom, en ce sens d\u2019autant plus difficiles \u00e0 contrer.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Alors que la Commission europ\u00e9enne se dote d\u2019une proposition de r\u00e8glement sur l\u2019intelligence artificielle am\u00e9nageant par un large r\u00e9gime d\u2019exceptions la notation sociale des personnes, depuis l\u2019\u00e9t\u00e9 2022 deux initiatives de cr\u00e9dit social ont vu le jour en Italie, \u00e0 Rome et \u00e0 Bologne. Comme en r\u00e9sonance avec le\u00a0<\/span>Meilleur des Mondes <\/span><\/em>de Aldous Huxley ou \u00e0 quelques \u00e9pisodes de la s\u00e9rie\u00a0<\/span>Black Mirror, <\/span><\/em>ranger sa trottinette \u00e9lectrique ou trier correctement ses d\u00e9chets rapporte des bons points au citoyen : en cons\u00e9quence, par exemple, un fournisseur d\u2019\u00e9nergie pourrait lui octroyer un tarif pr\u00e9f\u00e9rentiel ! \u00c0 la diff\u00e9rence de la situation chinoise, ces initiatives italiennes optionnelles valorisent les actions\u00a0dites\u00a0\u00ab\u00e9co-responsables\u00bb mais ne les sanctionnent pas. Pourtant, progressivement, la logique du syst\u00e8me de cr\u00e9dit social chinois\u00a0s\u2019immisce\u00a0dans la gestion de notre quotidien.\u00a0Comment s\u2019op\u00e8re\u00a0un tel\u00a0glissement ?\u00a0Surtout, qu\u2019induit-il pour l\u2019\u00e9volution de la vie sociale et politique dans des soci\u00e9t\u00e9s revendiquant un attachement \u00e0 certains grands principes d\u00e9mocratiques ? Quels enjeux en termes de\u00a0<\/span>soft power<\/span><\/em>\u00a0se profilent ?<\/span><\/p>\n

Cr\u00e9diter la confiance\u00a0?<\/span><\/strong><\/p>\n

En Chine, la mise en place du syst\u00e8me de cr\u00e9dit social est intimement li\u00e9e \u00e0 l\u2019acc\u00e8s de sa population au cr\u00e9dit bancaire. Dans les ann\u00e9es 1990, le pays entreprend d\u2019ouvrir son \u00e9conomie au monde par de nombreuses r\u00e9formes, en vue de faire \u00e9merger une classe moyenne. Pour ce faire, la population majoritairement rurale doit souscrire \u00e0 des pr\u00eats financiers. En 1999, l\u2019Institut d\u2019\u00e9conomie et de politique mondiales de l\u2019Acad\u00e9mie chinoise des sciences sociales initie le projet \u00ab\u00a0Vers un syst\u00e8me national de gestion du cr\u00e9dit\u00a0\u00bb, en r\u00e9ponse \u00e0 la demande d\u2019entreprises am\u00e9ricaines d\u00e9sireuses de s\u2019assurer de la fiabilit\u00e9 de leurs homologues chinois. Avec ses coll\u00e8gues, le futur penseur du cr\u00e9dit social, Lin Jinyue, jeune ing\u00e9nieur \u00e0 l\u2019\u00e9poque, s\u2019inspire des syst\u00e8mes de <\/span>credit scoring<\/span><\/em> europ\u00e9ens et am\u00e9ricains au cours de voyages d\u2019\u00e9tude. Dans leur rapport au Parti communiste en mars 2000, lui et ses pairs affirment la n\u00e9cessit\u00e9 de b\u00e2tir un syst\u00e8me de notation de cr\u00e9dit gageant de la solvabilit\u00e9 des citoyens et des entreprises. Mais ce n\u2019est qu\u2019en 2002 qu\u2019appara\u00eet la premi\u00e8re occurrence du terme \u00ab\u00a0cr\u00e9dit social\u00a0\u00bb lors de l\u2019allocution de Jiang Zemin, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Parti communiste, \u00e0 l\u2019occasion de son 16\u00e8me Congr\u00e8s. \u00ab\u00a0Cr\u00e9dit social\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0cr\u00e9dit bancaire\u00a0\u00bb se confondent ainsi jusqu\u2019en 2014 dans les discours du Parti. Puis le\u00a0\u00ab Sch\u00e9ma directeur pour la construction d\u2019un syst\u00e8me de cr\u00e9dit social\u00a0(2014-2020) \u00bb du Conseil d\u2019\u00c9tat chinois pose les jalons de ce syst\u00e8me. Au nom de la confiance et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9, les personnes jug\u00e9es fiables sont r\u00e9compens\u00e9es, celles consid\u00e9r\u00e9es comme indignes de confiance sont punies. Les principes moraux se m\u00ealent aux normes juridiques tandis que le concept flottant de \u00ab\u00a0confiance\u00a0\u00bb prodigue un terrain fertile \u00e0 l\u2019expression arbitraire du pouvoir.<\/span><\/p>\n

Des pr\u00e9misses indolores<\/span><\/strong><\/p>\n

Le cr\u00e9dit social chinois se d\u00e9ploie par des initiatives locales et vari\u00e9es, initialement incitatives. Dans leur enqu\u00eate \u00ab<\/span>\u00a0Bons et mauvais chinois\u00a0<\/span><\/em>\u00bb les journalistes Ren\u00e9 Rapha\u00ebl et Ling Xi montrent que d\u00e8s 2015 plusieurs municipalit\u00e9s concluent des partenariats divers avec des entreprises locales. Notamment, la plateforme num\u00e9rique Alibaba via sa filiale <\/span>Ant Financial<\/span><\/em> introduit le cr\u00e9dit Sesame (ou Zhima) en janvier 2015, disponible \u00e0 partir l\u2019application en ligne de paiement Alipay. Inspir\u00e9 des mod\u00e8les de <\/span>credit scoring<\/span><\/em> des entreprises am\u00e9ricaine et allemande FICO et Schufa Holding, le cr\u00e9dit Zhima \u00e9value les risques de l\u2019emprunteur en lui attribuant une note fond\u00e9e sur l\u2019analyse algorithmique de ses donn\u00e9es personnelles et financi\u00e8res. L\u2019emprunteur qui s\u2019acquitte de ses \u00e9ch\u00e9ances de paiement en temps voulu, ou qui se procure les marchandises et services valoris\u00e9s par Alipay, cumule des points lui octroyant des avantages lors de d\u00e9penses futures. Partenaire de Alibaba, la municipalit\u00e9 de Hangzhou propose par exemple \u00e0 ses habitants d\u2019int\u00e9grer leur note S\u00e9same \u00e0 leur syst\u00e8me d\u2019identification municipale pour b\u00e9n\u00e9ficier de nouvelles faveurs.<\/span><\/p>\n

Alors qu\u2019en 2018, un quart de la population chinoise seulement est not\u00e9e, la Banque centrale fonde (\u00e0 l\u2019aide des donn\u00e9es collect\u00e9es par huit entreprises chinoises) <\/span>Baihang<\/span><\/em>, son propre syst\u00e8me de cr\u00e9dit social test\u00e9 dans certaines provinces. Les actes jug\u00e9s vertueux, tels que balayer la voie publique, augmentent la note sociale de l\u2019individu si celui-ci en apporte la preuve au Parti. <\/span>A contrario<\/span><\/em>, des informations dissidentes communiqu\u00e9es en ligne par exemple ou des \u00e9ch\u00e9ances bancaires recouvr\u00e9es hors-d\u00e9lai entra\u00eenent l\u2019inscription des personnes sur listes noires, restreignant leurs libert\u00e9s de circuler, d\u2019entreprendre ou m\u00eame d\u2019apprendre. Or, comme le notent Yu-Jie Chen, Ching-Fu Lin & Han-Wei Liu, en 2018, le syst\u00e8me de cr\u00e9dit social fait l\u2019objet de nombreuses incompr\u00e9hensions dans le traitement\u00a0m\u00e9diatique international. Si collecte et partage de donn\u00e9es entre pouvoirs publics et priv\u00e9s sont op\u00e9rationnels, le traitement automatis\u00e9 des donn\u00e9es est loin d\u2019\u00eatre une r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\n

La strat\u00e9gie des petits pas<\/span><\/strong><\/p>\n

Pragmatique, cette strat\u00e9gie qui conquiert territoire apr\u00e8s territoire, en s\u2019adaptant aux usages des populations locales, permet en outre \u00e0 la technologie soutenant ce syst\u00e8me d\u2019\u00e9voluer vers son unification. En d\u00e9cembre 2020, 80% des territoires chinois, soit plus d\u2019un milliard de personnes, sont concern\u00e9s par des mesures diverses de notation sociale. Cependant, il n\u2019existe pas en novembre 2022 de note sociale pour chaque individu attribu\u00e9e par un syst\u00e8me central. Le recours uniforme sur le territoire \u00e0 l\u2019intelligence artificielle, au traitement algorithmique de donn\u00e9es massives issues par exemple de la reconnaissance faciale en temps r\u00e9el par la vid\u00e9osurveillance reste un fantasme. Toutefois, selon Josh Chin et Liza Lin dans <\/span>Surveillance State <\/span><\/em>(2022), la crise du Covid-19 a vu les technologies sous-tendant la progression d\u2019un syst\u00e8me de cr\u00e9dit social unifi\u00e9 prosp\u00e9rer : une cam\u00e9ra de vid\u00e9osurveillance pour trois habitants, fichage biom\u00e9trique et g\u00e9nomique de la population, attribution de codes QR individuels, etc. D\u00e9nu\u00e9 d\u2019application uniforme, ce syst\u00e8me trouve pourtant \u00e9cho hors de l\u2019Empire du Milieu, en Union europ\u00e9enne.<\/span><\/p>\n

Les balbutiements d\u2019un cr\u00e9dit social europ\u00e9en <\/span><\/strong><\/p>\n

Sur le Vieux continent, pourtant fervent d\u00e9fenseur des id\u00e9aux d\u00e9mocratiques, le cr\u00e9dit social se concr\u00e9tise par un cadre normatif \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne et des initiatives locales en Italie. En premier lieu, la Commission europ\u00e9enne propose un portefeuille europ\u00e9en d\u2019identit\u00e9 num\u00e9rique ainsi qu\u2019une l\u00e9gislation introduisant la notation sociale des citoyens. Dans son discours sur l\u2019\u00e9tat de l\u2019Union en 2020, la pr\u00e9sidente de la Commission Ursula Van der Leyen annonce la cr\u00e9ation d\u2019\u00ab<\/span>\u00a0une identit\u00e9 fiable, que tout citoyen pourra utiliser partout en Europe pour n\u2019importe quel usage, comme payer ses imp\u00f4ts ou louer un v\u00e9lo<\/span><\/em>\u00a0\u00bb. Ambitionnant de rallier 80% des citoyens en 2030, ce portefeuille europ\u00e9en d\u2019identit\u00e9 num\u00e9rique r\u00e9sulte de la proposition de r\u00e9vision du r\u00e8glement eIDAS en 2021. Optionnel, il rendra possible l\u2019authentification sur les plateformes num\u00e9riques priv\u00e9es et contiendra \u00e9tat civil, dipl\u00f4mes, informations financi\u00e8res, donn\u00e9es des entreprises, voire le certificat Covid num\u00e9rique. De surcro\u00eet, en mati\u00e8re d\u2019intelligence artificielle, la version finale de la proposition de r\u00e8glement de la Commission europ\u00e9enne introduit le concept de \u00ab\u00a0<\/span>note sociale<\/span><\/em>\u00a0\u00bb. Cette derni\u00e8re est issue de \u00ab\u00a0<\/span>syst\u00e8mes d<\/span><\/em>\u2019<\/span>IA destin\u00e9s \u00e0 \u00e9valuer ou \u00e0 \u00e9tablir un classement de la fiabilit\u00e9 de personnes physiques au cours d<\/span><\/em>\u2019<\/span>une p\u00e9riode donn\u00e9e en fonction de leur comportement social ou de caract\u00e9ristiques personnelles ou de personnalit\u00e9 connues ou pr\u00e9dites\u00a0\u00bb. <\/span><\/em>Et si par principe<\/span> \u00ab\u00a0la mise sur le march\u00e9, la mise en service ou l<\/span><\/em>\u2019<\/span>utilisation, par les pouvoirs publics ou pour leur compte\u00a0\u00bb <\/span><\/em>de ces syst\u00e8mes de notation sociale est interdite, par exceptions elles sont autoris\u00e9es. Car le traitement \u00ab\u00a0<\/span>pr\u00e9judiciable ou d\u00e9favorable\u00a0de certaines personnes physiques ou de groupes entiers de personnes physiques\u00a0<\/span><\/em>\u00bb est proscrit dans quelques cas de figure seulement : \u00ab<\/span>\u00a0dans des contextes sociaux dissoci\u00e9s du contexte dans lequel les donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9es ou collect\u00e9es \u00e0 l<\/span><\/em>\u2019<\/span>origine<\/span><\/em>\u00a0\u00bb ou, si ce traitement est \u00ab\u00a0<\/span>injustifi\u00e9 ou disproportionn\u00e9 par rapport \u00e0 leur comportement social ou \u00e0 la gravit\u00e9 de celui-ci<\/span><\/em>\u00a0\u00bb. Autrement dit,\u00a0juste, proportionn\u00e9e\u00a0et entreprise dans le contexte d\u2019origine de la collecte ou de la g\u00e9n\u00e9ration des donn\u00e9es, la notation sociale par les pouvoirs publics ou leur compte est possible. L\u2019interdiction de principe du cr\u00e9dit social est d\u00e8s lors contrebalanc\u00e9e par un r\u00e9gime d\u2019exceptions si large qu\u2019il l\u2019autorise <\/span>de facto<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

En second lieu, depuis l\u2019\u00e9t\u00e9 2022, les villes de Rome et de Bologne en Italie mettent \u00e0 disposition de leurs citoyens un \u00ab\u00a0<\/span>Smart citizen wallet\u00a0<\/span><\/em>\u00bb, un\u00a0portefeuille d\u2019identit\u00e9 num\u00e9rique. \u00c0 Rome, il <\/span>\u00ab\u00a0encourage les comportements vertueux mis en place par les usagers de la ville, visant \u00e0 am\u00e9liorer la durabilit\u00e9 environnementale, sociale et \u00e9conomique de la ville, en ligne avec les objectifs de l\u2019Agenda 2030\u00a0<\/span><\/em>\u00bb, de l\u2019Organisation des Nations Unies<\/span>. <\/span><\/em>Pour le citoyen \u00ab\u00a0<\/span>vertueux<\/span><\/em>\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0<\/span>points<\/span><\/em>\u00a0\u00bb sont \u00ab\u00a0<\/span>convertis en r\u00e9compenses (biens et\/ou services durables) offerts par la Capitale de Rome et ses partenaires<\/span><\/em>\u00a0\u00bb. \u00c0 Bologne, l\u2019initiative \u00e9galement facultative <\/span>\u00ab\u00a0vise \u00e0 r\u00e9compenser ceux qui, par exemple, trient bien les d\u00e9chets ou utilisent les transports en commun et ne prennent pas d\u2019amendes \u00bb. <\/span><\/em>Optionnels, incitatifs, ces essais de cr\u00e9dit social se distinguent de l\u2019actuel syst\u00e8me de cr\u00e9dit social chinois, punitif. Or, d\u2019une part, le r\u00e9gime chinois a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 dans un premier temps les incitations \u00e0 la coercition, et d\u2019autre part, le futur r\u00e8glement sur l\u2019intelligence artificielle cultive l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 quant \u00e0 ce nouveau concept de \u00ab<\/span>\u00a0note sociale<\/span><\/em>\u00a0\u00bb. Selon l\u2019euro-d\u00e9put\u00e9 roumain Cristian Terhe\u015f le cr\u00e9dit social europ\u00e9en s\u2019\u00e9tablirait <\/span>\u00ab par segments\u00a0\u00bb <\/span><\/em>suivant<\/span> \u00ab\u00a0le m\u00eame sch\u00e9ma qu<\/span><\/em>\u2019<\/span>en Chine\u00a0<\/span><\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

La redoutable ambigu\u00eft\u00e9 du\u00a0milieu<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019antagonisme entre un mod\u00e8le vertueux de cr\u00e9dit social port\u00e9 par l\u2019Europe, et sa version maligne qui serait affirm\u00e9e par l\u2019Empire du milieu favorise la progression de ce mod\u00e8le. Evgeny Morozov relatait d\u00e9j\u00e0 en 2013 dans\u00a0<\/span>L<\/span><\/em>\u2019<\/span>aberration du solutionnisme technologique <\/span><\/em>le discours de certains industriels du num\u00e9rique en vertu duquel tous les probl\u00e8mes s\u2019\u00e9vanouiraient gr\u00e2ce \u00e0 leurs technologies. Suite \u00e0 la crise du Covid-19, il note l\u2019\u00e9mergence de deux camps, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les \u00ab\u00a0<\/span>solutionnistes progressifs<\/span><\/em>\u00a0\u00bb qui useraient d\u2019indolores\u00a0<\/span>nudges, <\/span><\/em>ces incitations sans contraintes, de l\u2019autre, les \u00ab\u00a0<\/span>solutionnistes punitifs<\/span><\/em>\u00a0\u00bb qui contraindraient pour parvenir \u00e0 leurs fins. Ainsi polaris\u00e9e, cette dialectique opposant une th\u00e8se et une antith\u00e8se caricatur\u00e9es se solde en une synth\u00e8se, qui profite \u00e0 un solutionnisme m\u00e9dian, en Eurasie. Mais de l\u2019Orient \u00e0 l\u2019Occident, ce <\/span>soft power<\/span><\/em> technologique a pour effet de rompre l\u2019\u00ab\u00a0int\u00e9grit\u00e9 contextuelle\u00a0\u00bb, telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par Helen Nissenbaum. De fait, les flux d\u2019informations num\u00e9riques ne respectent plus les contextes d\u2019usages, qui poss\u00e8dent des normes, explicites ou non, correspondant aux attentes des usagers quant aux informations partag\u00e9es. Notamment, une personne s\u2019attend \u00e0 ce que les informations communiqu\u00e9es \u00e0 son m\u00e9decin ne soient pas diffus\u00e9es \u00e0 son employeur. Cette exigence de s\u00e9paration des contextes se traduit en pratique par le recours, pour une m\u00eame personne, \u00e0 des identit\u00e9s multiples. Or, en t\u00e9moignent des initiatives de portefeuilles num\u00e9riques, certaines politiques publiques \u00e9voluent vers l\u2019unification des identit\u00e9s. Dans un tel contexte de rupture de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 contextuelle, la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 des crit\u00e8res de l\u2019identification doit\u00a0nous pr\u00e9occuper,\u00a0<\/span>a fortiori<\/span><\/em>\u00a0lorsque cette derni\u00e8re est li\u00e9e \u00e0 des syst\u00e8mes automatis\u00e9s de traitement de donn\u00e9es qui peuvent, \u00e0 tout moment, \u00eatre manipul\u00e9s. Une banque pourrait, par exemple, refuser ou accepter d\u2019accorder un cr\u00e9dit en fonction du type de relations que nous entretenons sur les r\u00e9seaux sociaux, en permettant ainsi \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s anodines \u2013 et m\u00eame parfaitement insignifiantes \u2013 de s\u2019immiscer dans un processus\u00a0d\u2019identification. \u00c0 titre d\u2019illustration, la soci\u00e9t\u00e9 LendUp, sp\u00e9cialis\u00e9e dans le pr\u00eat en ligne, examine les comptes Facebook et Twitter des demandeurs, en observant notamment le nombre d\u2019amis et la nature des interactions, afin d\u2019accorder ou non un pr\u00eat.\u00a0Comment enrayer la logique ? Et surtout, le peut-on encore ? <\/span><\/p>\n

De l\u2019exposition au risque de servitude<\/span><\/strong><\/p>\n

D\u00e9jouer la progression du ph\u00e9nom\u00e8ne de notation sociale suppose d\u2019en comprendre les ressorts : le cr\u00e9dit social repose en effet sur nos d\u00e9sirs d\u2019exposition en ligne et de normativit\u00e9, p\u00e9rennisant par-l\u00e0 m\u00eame, les in\u00e9galit\u00e9s sociales. Dans\u00a0<\/span>La Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exposition<\/span><\/em>\u00a0(2015), Bernard Harcourt montre comment, par le truchement de nos int\u00e9r\u00eats\u00a0nourris par Facebook, MySpace, Google, Instagram, etc.<\/span>,\u00a0<\/span><\/em>nous nous exposons \u00e0 une surveillance omnipr\u00e9sente : \u00ab<\/span> ce sont<\/span><\/em> nos passions \u2013 en tension avec nos ambivalences [\u2026] qui alimentent la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exposition \u00bb. <\/span><\/em>Les innovations technologiques r\u00e9sonnent avec des attentes relatives \u00e0 la normativit\u00e9 qui proviennent des individus eux-m\u00eames. \u00c0 cet \u00e9gard, une singuli\u00e8re concomitance entre l\u2019\u00e9conomique, le social\u00a0et le politique s\u2019observe dans des demandes qui sont implicitement formul\u00e9es en termes de s\u00e9curisation et de normalisation. Selon de r\u00e9centes enqu\u00eates, ces mesures chinoises de cr\u00e9dit social, per\u00e7ues comme des \u00ab<\/span>\u00a0moyens d\u2019am\u00e9liorer la qualit\u00e9 de vie\u00a0<\/span><\/em>\u00bb, seraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es par les citoyens les plus favoris\u00e9s socialement ainsi que les personnes \u00e2g\u00e9es. En d\u00e9pit d\u2019une volont\u00e9 affich\u00e9e de promouvoir une soci\u00e9t\u00e9 confiante et harmonieuse, le syst\u00e8me de cr\u00e9dit social chinois s\u00e9duit ceux qui poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0. Quant aux plus pr\u00e9caires qui se voient inscrits sur listes noires, l\u2019opprobre induit ne peut qu\u2019accentuer leurs difficult\u00e9s. Au nom de la confiance, le traitement de donn\u00e9es \u00e0 des fins de notation sociale trahit une logique parano\u00efaque, niant l\u2019oubli, pourtant fondamental pour se r\u00e9inventer, \u00e0 l\u2019aune des travers de l\u2019existence. Pire, lib\u00e9r\u00e9 du choix \u00e0 mesure que des logiques de recommandations algorithmiques investissent nos vies, nous nous laissons mentalement coloniser par des repr\u00e9sentations b\u00e2ties sur des corr\u00e9lations, et non plus sur des causes. Tout un chacun pourrait avoir \u00e0 r\u00e9pondre, non de ses actes, mais de probabilit\u00e9s statistiques capables de mesurer l\u2019intention de commettre tel ou tel acte. Comme l\u2019expliquait Zygmunt Bauman dans son entretien paru en 2013, au regard de \u00ab\u00a0<\/span>la facilit\u00e9 avec laquelle les gens acceptent de livrer leurs secrets personnels sur la sc\u00e8ne publique<\/span><\/em> \u00bb, dans les soci\u00e9t\u00e9s liquides modernes, nous pouvons \u00ab <\/span>devenir des esclaves <\/span><\/em>\u00bb. Un \u00e9tat de servitude est indirectement g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la porosit\u00e9 des contextes permise par le num\u00e9rique : des propos qui semblaient totalement anodins dans un contexte donn\u00e9, peuvent, un jour ou l\u2019autre, se retourner contre une personne.<\/span><\/p>\n

Par d\u00e9finition, le<\/span>\u00a0<\/span><\/strong>soft power<\/span><\/em> ne<\/span> repose pas sur la contrainte mais, sur la s\u00e9duction, la convivialit\u00e9 et le plaisir. Nous faisons \u00ab <\/span>volontairement beaucoup de choses que les pouvoirs totalitaires cherchaient \u00e0 imposer par la force et la violence ou la peur <\/span><\/em>\u00bb. Nous nous accoutumons au fait de livrer des parts de nous-m\u00eames dans tous les moments de notre vie quotidienne, du fait de la valorisation sociale qu\u2019une telle exposition induit. Le syst\u00e8me de cr\u00e9dit social en Chine, \u00e0 l\u2019instar des balbutiements europ\u00e9ens en la mati\u00e8re, s\u2019av\u00e8re tout \u00e0 fait exemplaire, et particuli\u00e8rement embl\u00e9matique des risques encourus \u00e0 l\u2019\u00e8re hypermoderne, dans des soci\u00e9t\u00e9s au sein desquelles les demandes de normativit\u00e9 ou de normes de confiance se multiplient. Au regard du d\u00e9voilement croissant de la personne en ligne et de l\u2019accoutumance \u00e0 la visibilit\u00e9, mieux vaut veiller \u00e0 ce que l\u2019instrumentalisation politique de cette accoutumance puisse toujours \u00eatre questionn\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\n

https:\/\/qg.media\/blog\/laurent-mucchielli\/sur<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

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Texte adress\u00e9 \u00e0 la CE et int\u00e9gr\u00e9 dans l’ICE STOP 5G<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1920 les citoyens europ\u00e9ens de ce qui n\u2019\u00e9tait pas encore la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne voyageaient SANS PASSEPORT. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 existait et c\u2019\u00e9tait \u00ab une jolie f\u00e9e \u00bb, pas ce qu\u2019elle est devenue : une ogresse boulimique adoss\u00e9e \u00e0 un Moloch d\u00e9voreur de milliards de nos donn\u00e9es sur lequel les citoyens n\u2019ont aucune ma\u00eetrise. Le tout \u00e9lectronum\u00e9rique est une aberration au moment o\u00f9 on nous parle de sobri\u00e9t\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique, de d\u00e9r\u00e8glement climatique.
\nEntretemps, nous avons connu les r\u00e9gimes totalitaires dont deux grands europ\u00e9ens ont d\u00e9nonc\u00e9 les dangers pr\u00e9sents \u00e0 l\u2019\u00e9poque et \u00e0 venir : Gorge Orwell et Adlous Huxley.
\nEt que nous propose la Commission europ\u00e9enne d\u2019aujourd\u2019hui : d\u2019\u00eatre trac\u00e9s, surveill\u00e9s biom\u00e9triquement par des outils \u00e9l\u00e9ctronum\u00e9riques \u00e9nergivores, liberticides. Tous sur nos \u00e9crans rendus obligatoires ? Le devenir Chinois de la Commission europ\u00e9enne rel\u00e8ve d\u2019une attitude tr\u00e8s inqui\u00e9tante.
\nChaque mobile correspondant \u00e0 environ 55 m\u00e9taux et terres rares (les fameux \u00ab m\u00e9taux critiques \u00bb qui commencent \u00e0 inqui\u00e9ter la Commission europ\u00e9enne) repr\u00e9sente 183 kg de mati\u00e8res extractives dans des conditions souvent \u00e9pouvantables. La Commission europ\u00e9enne peut se renseigner aupr\u00e8s de l\u2019ONU. Il n\u2019y a pas de quoi \u00eatre fiers de ce n\u00e9o-colonialisme de fait.
\nDes milliards de smartphones en circulation ou accumul\u00e9s dans les tiroirs du monde entier, bien peu recyclables, quand ils ne finissent pas dans des d\u00e9charges sauvages et pollu\u00e9s loin de nos yeux, que l\u2019on devrait changer pour l\u2019\u00e9nergivore et encore plus liberticide 5G, est une v\u00e9ritable honte pour nous Europ\u00e9ens de tradition humaniste.
\nLes probl\u00e8mes sanitaires de la t\u00e9l\u00e9phonie mobile, l\u2019intol\u00e9rance croissante aux rayonnements des technologies sans fil qui s\u2019accumulent dans notre environnement, sont gliss\u00e9s sous le tapis du seul profit et du technosolutionisme de courte vue \u2013 comme pour l\u2019amiante, les pesticides, les n\u00e9onicotino\u00efdes, les perturbateurs endocriniens dont le traitement par la Commission Europ\u00e9enne est pour le moins d\u2019une extr\u00eame lenteur malgr\u00e9 la gravit\u00e9 de leur impact sanitaire. Le smartphone, objet de s\u00e9duction addictive de masse, cr\u00e9e des d\u00e9g\u00e2ts consid\u00e9rables sur les jeunes, enfants et adolescents, ce qui peut \u00eatre constat\u00e9 et a fait l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes alarmantes. Il fait d\u2019ailleurs des d\u00e9g\u00e2ts pour tout le monde, sur tous les plans.
\n\u00c0 l\u2019heure des d\u00e9forestations et des grands incendies de l\u2019\u00e9t\u00e9, il convient d\u2019\u00e9laborer un vaste plan de d\u00e9b\u00e9tonisation et de reforestation. Il faudra r\u00e9habiliter le PAPIER qui sera recycl\u00e9, qui peut se faire aussi \u00e0 partir de chiffons ou autres proc\u00e9d\u00e9s. Beaucoup moins \u00e9missif, renouvelable et recyclable, le BOIS bien g\u00e9r\u00e9 est une ressource d’avenir, \u00e0 contrario des outillages \u00e9lectronum\u00e9riques de plus en plus \u00e9nergivores. Il convient de revenir \u00e0 la RAISON.
\nSi les outils num\u00e9riques permirent un formidable \u00e9lan de libert\u00e9, voire d\u2019\u00e9mancipation, il ne faudrait pas qu\u2019ils deviennent un moyen de surveillance individuelle et de masse sur le continent des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen.
\nSi nous avons le droit de ne pas avoir d\u2019automobile ou de chauffage \u00e9lectrique, par exemple, nous tenons \u00e0 conserver le droit de ne pas avoir de mobile \u00e0 l\u2019impact sanitaire d\u00e9l\u00e9t\u00e8re dont les personnes \u00e9lectrohypersensibles sont les victimes directes, d\u2019avoir ou pas un ordinateur \u2013 le poste budg\u00e9taire du num\u00e9rique, qui rel\u00e8ve de d\u00e9penses de plus en plus contraintes, \u00e9tant consid\u00e9rable pour les citoyens.
\nNous, citoyens fran\u00e7ais et europ\u00e9ens, refusons d\u2019\u00eatre assujettis \u00e0 une proth\u00e8se \u00e9lectronum\u00e9rique addictive et \u00e9nergivore de surveillance de masse. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous alertons sur le totalitarisme \u00e9lectronum\u00e9rique que les lobbys europ\u00e9ens tentent de nous imposer, qui n\u2019ont d\u2019autre vision que celui du profit imm\u00e9diat, sans aucune CONSCIENCE de l\u2019extr\u00eame gravit\u00e9 des enjeux civilisationnels, sanitaires et \u00e9cologiques. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous exigeons donc le maintien des passeports papier sans tra\u00e7age biom\u00e9trique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Association R\u00e9sistance 5G \u2013 Nantes (France)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

** ** <\/span><\/span><\/p>\n

Compte tenu de la conjoncture, il faudra imposer le droit humain, universel et imprescriptible, \u00e0 la d\u00e9connexion <\/span><\/span><\/p>\n

** **<\/span><\/span><\/p>\n

Un autre document int\u00e9ressant<\/span><\/span><\/p>\n

Surveillance sonore\u00a0: Orl\u00e9ans baratine la justice<\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.laquadrature.net\/2023\/01\/12\/surveillance-sonore-orleans-baratine-la-justice\/<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vers un cr\u00e9dit social en Europe\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10224"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10254,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10224\/revisions\/10254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/collectif-accad.fr\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}